朦胧诗以后:词与物

1985年以后,“朦胧诗人”逐渐引退,“朦胧诗”的单向度写作已经不再为更年轻诗人所满足。随着国人艺术观念的解放,诗歌写作风格也日趋多样。以时间为标志的“第三代”、“70后”、“中间代”、“80后”和以作品价值取向为标志的“知识分子写作”、“民间立场”、“下半身”等命名相继出现;各种写作潮流之间分野日益明显,并引发多次论争;民刊的日益兴盛与互联网的出现,使诗歌写作和发表打破了以前官办刊物的垄断地位。这一切,使近20年来的中国诗坛充满活力。     

保定学院图书馆珂罗版精印珍品考

珂罗版是19世纪70年代传入的复制绘画、手迹逼真精关的平版印刷技术。对保定学院图书馆古籍3种珂罗版精印本的藏书源流、版式印刷、内容等方面进行了深入的探讨。     

广州南沙疍民水乡婚俗文化及其开发探析

水上婚礼是珠三角沙田地区疍民特有的一种婚礼形式.通过个案访谈、传承人口述等方法发现,南沙水乡婚礼具有与水环境相适应的发展特征和文化过程,嫁娶仪式也有自己的特色,艺术欣赏价值和社会文化价值较高;但是,南沙水乡婚礼随着社会发展,受到外来文化冲击而渐渐式微,出现传承断层等问题.为延续南沙水乡婚俗文化,需要通过宣传文化内涵、开展传承活动、塑造文化品牌等措施开发南沙水乡婚俗文化.     

危难中的陶行知在我家辞世

1946年4月，陶行知先生由重庆回到上海之后，更加积极、更为广泛地投入了争取民主和平的人民运动。他四处奔走，到处演讲，为反内战、争和平、反独裁、争民主而大声疾呼。作为民盟中央常委，陶先生为民盟做了大量卓有成效的组织联络、宣传教育方面的工作，开展了广泛的社会活动，得到了广大上海市民尤其是公教人员、化人士和青年学生的拥护和赞誉。国民党特务对他的跟踪监视也更加严密。     

《马说》

课前精析 韩愈的《马说》大约作于公元11年至16年间，是《杂说》的最后一篇。“说”是一种体，本用来说明千里马被埋没、不被重用的道理。全采用借物寓意的写作方法，将自己对统治的不满及愤慨寓于伯乐与千里马之中。作将自己的情感表达得婉曲而又酣畅。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的遭遇。揭露了封建统治摧残人才、埋没人才的现象。     

广州南沙蛋民水乡婚俗文化及其开发探析

水上婚礼是珠三角沙田地区疍民特有的一种婚礼形式。通过个案访谈、传承人口述等方法发现,南沙水乡婚礼具有与水环境相适应的发展特征和文化过程,嫁娶仪式也有自己的特色,艺术欣赏价值和社会文化价值较高;但是,南沙水乡婚礼随着社会发展,受到外来文化冲击而渐渐式微,出现传承断层等问题。为延续南沙水乡婚俗文化,需要通过宣传文化内涵、开展传承活动、塑造文化品牌等措施开发南沙水乡婚俗文化。     

粤东老县客家的形成——以梅州为中心

粤东的历史是一部移民史,宋代九倍于原住民的移民进入梅州,古越人消失,客家概念出现;但他们又在元初消失殆尽。明代大动乱导致移民大量进入,在形成粤东新县客家的同时,也使几成废墟的老县客家得以形成。粤东不存在一个千年不变的民系,罗香林的五次大迁徙说不能成立。     

炮泥加钛精粉的护炉实验分析

本文通过对钛精粉炮泥护炉实验进行了分析，同时在本钢１号高炉进行了实验，取得较好效果。     

毛泽东何时号召"将革命进行到底"

人民教育出版社与延边教育出版社联合出版的<教材精析精练>(高一中国近代现代史下册)第59页有这样一道题:     

重论"五四"新文化运动兴起的原因及其特质——一个从社会心理学角度的观察

长期以来,人们习惯于从“革命”和“启蒙”两方面去阐述“五四”新文化运动的起源与材质。第一次世界大战后中国特定的时代情绪才是这一运动爆发的直接导火线与触发剂,并以此为出发点重新梳理出“五四”新文学十年我国文学演进的脉络顺序与文学场景。