请教张先生——《“化氏大法”精解》部分内容难读懂

张炎冰先生的《“化氏大法”精解》在本刊今年第1期连载到第15期结束。对化绍新大师的”化氏大法”作了精辟的分析和介绍，余得益匪浅。每期《钓鱼》杂志一到，我首先寻找《“化氏大法”精解》来读。对《精解》大部分篇章，我自认为读懂了，并付诸施钓实践。实话实说，有的部分不甚了了，也许是我才疏学浅。我这个人读书看报有个习惯，对读不明白的，是咬定这根筋不放松。笨有笨办法，就是—读再读，再再读。就说第13期上刊载的《精解(十三)》的开头部分，我读了七八遍，还是一片茫然。于是斗胆提笔，向张炎冰先生讨教了。     

动力工程

湿蒸汽两相压缩过程工作特性理论研究；户用沼气池综合效益评价方法；温粘效应下椭圆瓦轴承动特性系数一维模型算法分析；2005年煤炭经济运行评析；[编者按]     

多功能架竿

为解决钓友出行方便，市场上现有一种多功能架竿：一只架竿能解决您不同的需求，它可架手竿、海竿、手海两用竿。它体积小。有两节方形不锈钢铝合金竿，三个滑动不锈钢两节铝合金圆管支竿天线（可同时架三支海竿），收缩长80厘米左右。八字形两节伸缩不锈钢支架，稳定性好，重量轻，多用轻便是它最大的优点，相信它会让您的垂钓更加方便。     

开展大课间体育活动丰富校园文化生活

大课间体育活动是学校体育工作的重．要组成部分，是学校体育教学的延伸，也是反映学校管理水平和师生精神面貌的一面镜子。为了更好地贯彻落实《学校体育工作条例》，进一步提高课间操的质量，充分发挥大课间体育活动的多功能作用，应使其向更加规范化、科学化、艺术化的方向迈进。以下就此谈谈自己的认识和体会。     

涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

用饵方法

总有朋友问我关于开饵的问题，当时我很爽快地答应了：“请稍等，不日即可。”说时感觉很简单：在饵料里按比例加好水、搅拌均匀不就行了嘛!可真要动笔写就犯难了——这个过程虽然简单，可是有不少细节问题都应给大家交代清楚，简单总结的话：为什么用这几种饵搭配？为什么各种饵料用比不一样？为什么饵要开成这种状态……对于钓鱼人来讲，饵料里面蕴藏的问题确实不少，假如我草草地写点看法，总觉得对不住大家。思前想后，我只好把对鱼饵的肤浅认识都说出来，心里才踏实些。     

咬文嚼字探奇真——《桂林山水》教学体会

《桂林山水》以独特的视角,奇美的语言,精道的表达方式描绘了桂林山水的壮美,抒写了作者对祖国大好山河的赞美之情,是教材中的经典之作.怎样通过讲读教学让耳聋学生也能跟健全人一样走进那美妙的情景之中,体验到桂林山水的雄伟壮丽,感受到阅读过程中的审美撞击呢?我在教学中紧紧抓住《桂林山水》一文的语言特色,让耳聋学生突破关键词语,围绕关键词去体会文章的美妙之处,从中产生审美感受.     

和式太极拳的中正——求中、守中、用中

和式太极拳由清末武术家和兆元(1810～1890)创编，素有“三合一”拳架之称，即拳架、推手、散手三者有机结合。拳架如老梅之枝，质朴无华，却技击性极强，招招蕴涵搏击之意，势势技法鲜明。与人交手时沾连粘随，随曲就伸，舍己从人，轻灵之间“听”得准对方虚实、轻重、攻击之意，引劲落空，在得机得势之间，柔化刚发对手于     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。