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101.
席书旗 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):61-66
东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点,其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同;西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神,东方(中国)为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合,保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。 相似文献
102.
唐绮斯 《广西广播电视大学学报》2001,12(4):29-32
民族精神文化是一个民族的文化教养即文化素质及文化品格的体现,民族精神文化建设关系到民族的生存发展和国家的治乱兴衰.值此社会的重要转型期,中国精神文化正受到来自内外两方面的严峻挑战,必须在立足当代、立足本国的基础上,正确对待传统文化和西方文化,要学习和借鉴人类一切优秀的精神文化遗产,坚持正确的文化方向,努力探索新的出路,不断繁荣中国文化,建设好民族精神的家园. 相似文献
103.
《三国演义》无论是所排比的史料,还是创作主体罗贯中,都一定程度地打上了《战国策》的印迹。特别在“尚胆”精神、“尚计”谋略意识以及纵横术方面,小说都受《战国策》的影响,而小说中许多虚构的精彩之处,也无不晃动着《战国策》的影子。 相似文献
104.
105.
科学与人的融汇统一是二十一世纪这科发展的必然趋势和要求,这也对基础教育产生 影响,要求做到科学教育人化和人教育科学化的统一。本从生物科学教育角度提出了在生物学的基础教育中贯注人精神,培养学生人素质的一些设想。 相似文献
106.
改革开放二十多年来,中国的家庭教育发生了许多重要的变化,其中最明显的一点是,父母们真正开始把对孩子的教育当成了一件事,孩子的精神素质问题越来越为父母所重视。 相似文献
107.
108.
109.
110.
夏元明 《黄冈师范学院学报》1996,(4)
从小说创作与绘画艺术的联系的新角度,探讨了汪曾祺小说的某些审美特质;认为其小说创作融注了中国画特别是其文人画的创作精神,这主要体现在三个方面:一是追求神似,二是境中有我,三是笔墨情趣。文章并从作家的绘画修养、个性情趣、哲学意兴等三个方面,揭示了汪曾祺小说创作之所以能融注中国画的传统精神的几个原因。 相似文献