全文获取类型
收费全文 | 41209篇 |
免费 | 51篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
教育 | 33421篇 |
科学研究 | 984篇 |
各国文化 | 544篇 |
体育 | 526篇 |
综合类 | 1308篇 |
文化理论 | 366篇 |
信息传播 | 4125篇 |
出版年
2024年 | 93篇 |
2023年 | 423篇 |
2022年 | 447篇 |
2021年 | 298篇 |
2020年 | 305篇 |
2019年 | 383篇 |
2018年 | 223篇 |
2017年 | 415篇 |
2016年 | 620篇 |
2015年 | 1247篇 |
2014年 | 3297篇 |
2013年 | 2451篇 |
2012年 | 2665篇 |
2011年 | 4926篇 |
2010年 | 4124篇 |
2009年 | 2619篇 |
2008年 | 3242篇 |
2007年 | 2123篇 |
2006年 | 1842篇 |
2005年 | 1896篇 |
2004年 | 1470篇 |
2003年 | 1535篇 |
2002年 | 1292篇 |
2001年 | 1230篇 |
2000年 | 804篇 |
1999年 | 340篇 |
1998年 | 241篇 |
1997年 | 180篇 |
1996年 | 117篇 |
1995年 | 102篇 |
1994年 | 88篇 |
1993年 | 58篇 |
1992年 | 68篇 |
1991年 | 49篇 |
1990年 | 34篇 |
1989年 | 22篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
王蕊 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(3):33-35
本用比较的方法,分析了张爱玲的《传奇》与池莉的“人生三部曲”)《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》内容上的异同。共同点:两都注重对平凡日常人生的叙写。不同处:张爱玲的《传奇》中的日常生活是绸般的;而池莉“人生三部曲”中一平凡人生却是棉布般的。 相似文献
992.
李林展 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):95-98
中国20世纪100年的现代主义学,呈现出鲜明的地域特征并形成其独有的历史发展规律,它对20世纪中国学产生了重要而深刻的影响。 相似文献
993.
论述贾芝的高尚人格,自谦"草根学者",评介四方面卓越贡献:组织家的贡献,编辑家的贡献,理论家的贡献,民间文化外交家的贡献. 相似文献
994.
刘法民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):105-108
巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。 相似文献
995.
1990年代以来,在对现代性的诉求中,中国社会进入消费文化时代,资本逻辑成为社会发展的支配性力量。1990年代以来的消费文学——中产文学、市民文学、小资情调、青春文学顺应资本和市场的逻辑,把文学作为消费品;底层文学对资本逻辑表现出既追随又批判的双重特征。文学对资本的态度成为1990年代以来区别文学创作倾向的新的准则。 相似文献
996.
刘雪怡 《四川师范学院学报》2001,(5):41-45
本文通过引入文学发展的“横向”维度,尝试为文学史研究提供新的路径,并由此指出比较文学可能为文学史研究带来的新贡献。本文首先构建了一个包括了纵向和横向两个维度的文学发展模型。在这个模型中,某个国家或某个民族的文学的发展腹是传统的纵向影响和其他国家,其他民族或异质文化的横向影响的合力作用的结果。显而易见,常常被忽略的横向因素其实是与研究的比较充分的纵向因素同等重要的。而只有当研究者充分考虑到横向因素的重要,才触摸到了真正的完整的文学。 相似文献
997.
略论中国历代宫廷文学体派价值 总被引:1,自引:0,他引:1
历代宫廷文学体派在中国古代文学史上已呈现为一个明显的文学系列。该系列包含的体派在其各自形成发展过程中和主要创作倾向中,体现出如下几个共性价值特征:一是贵族作家群落构成其创作主体,他们以重建新王朝文学为己任,自觉或不自觉地用创作和理论领起、规范出一代文学并使其更为艺术化,从而推动文学的自觉;二是这些体派作家所表现出的片面讲求诗文艺术形式的倾向,往往激发起文学革新思潮,有时此种思潮甚至就由其内部发生,从而使历代宫廷文学体派大多具有启发文学革新思潮的价值;三是反映出其时贵族生活的风貌、文化心态和审美趣味,并一定程度地烘托、反映出特定历史时期的国家气象;四是体现出对女性超功利的审美倾向,并在美学史上创造出特定的贵族式女性审美模式。 相似文献
998.
999.
李玉富 《昭通师范高等专科学校学报》2004,26(5):32-36,40
文学这个概念在古代是模糊的、流动的,唐以前范畴的外延表现出强大的活性,推动着内涵由"文化性文学"向"审美性文学"演进,由于特定的历史文化观照,在南北朝终于形成了一个折衷性的泛文学概念.唐以后这个泛文学概念成为惯例,并表现出强烈的保守性,拒绝接纳新的体裁,极力维持着僵化的内涵,导致直到近代,清晰的"审美性文学"范畴在文学史上始终没有形成. 相似文献
1000.