论侗族歌事的文化功能

侗歌活动是侗族民俗的重要内容。侗歌中的叙事歌对侗族的历史文化起到记叙和传递作用。侗歌活动成为侗族社会生活交往和文化交流的重要方式，起到民族聚合作用。     

诗词里的秋天

<正>一层秋雨一层凉,秋,就这样悄然而来。"万美之中秋为最。"我们不需要登香山而览红叶,不需要临湘江而观秋水,单是从诗人摹秋的众多诗词中就可以窥豹一斑。范仲淹把秋天写得极为精致,细腻的语言情韵中散发出悠然超脱的心灵意象:"塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起……羌管悠悠霜满地。"在范翁的诗情中出现秋色连波、斜阳接水。他在芳草无情、酒入愁肠的相思泪中,生发出万丈秋之豪     

给每一个孩子提供展示自我的机会

记得在一次全县优质课教学比赛中,我借班执教八年级语文（上）第六单元25课《茅屋为秋风所破歌》。那天,我通过大屏幕展示了不同时期、不同英雄人物追求理想的名言警句导入新课,让学生朗读、感悟。再通过多媒体播放《茅屋为秋风所破歌》的配音朗读,使画面、音乐、朗读融为一体,将学生带入杜甫作品所描绘的悲苦意境之中。之后,我引导学生根据自己的理解来朗读诗文,前面学生的朗读声情并茂。最后一段,我请一位皮肤白净、圆脸、长得可爱的男生朗读,我相信他能读好,但出乎意料,在他的朗读中,一些常见的字,他都嗑嗑巴巴读错了,甚至都读不下来。我没有中止他的朗读,而是不断地给他提示,纠正读错的字,总算读完了。可让我没有想到的是,小男孩刚坐下,我还没有来得及点评,全班就响起了掌声,这来自同班同学的掌声充满了热情、鼓励和支持。     

全民狂欢与身体消费——全民K歌互动节目"挑战麦克风"的文化分析

竞技类节目在2008年的中国电视荧屏画上了浓墨重彩的一笔。以全民参与为传播目的,将音乐、娱乐、竞技融为一体的全民K歌节目正在如火如荼地上演。这些节目因形态新鲜、内容新奇、全民参与、贴近观众等特征,推出后取得了骄人的收视战绩,成为在选秀节目逐渐淡出电视荧屏后,又一可以掀起大众狂欢的真人秀节目。湖南卫视”挑战麦克风”正是全民狂欢与身体消费的文化表征。     

对符二诗歌的浅析

符二的诗歌在强力抒情的背景下,蕴涵了深刻的意境和忧伤的情感。她的诗歌,从题材上看是简单的,有乡村呓语,有时光的感叹,有童年的印象,有爱情的烦恼等。表达出来的就是80后成长的历程。     

让历史探究活动真正“动”起来——以“抗战歌曲回眸”一课为例

正高中历史新课程标准在"课程目标"中强调,学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识,进而不断加深对历史和现实理解的过程;同时也是主动参与、学会学习的过程。开展历史探究活动符合新课标的要求。历史探究活动是过程式教学,旨在让学生通过不同形式的探究活动,巩固基本的历史知识和学习历史知识的基本技能,进一步激发     

论九十年代新历史语境下的“十七年”小说研究——以《青春之歌》为例

纵观50多年来不同时段的研究状况,对"十七年"小说的认识走过了一段迂回曲折的道路。90年代曾一度被轻视与否定的"十七年"小说重新进入研究者视野遂成为学术研究的热点,以《青春之歌》为例,探讨新历史语境下"十七年"小说的研究,这对于重估"红色经典",筛选"经典作品"入史并进一步拓展"十七年"小说的研究空间具有重要意义。     

拖延,在亿万光年前

正有些人是属拖把的,事情拖着拖着就忘了。有人问:那古人有拖延症吗?有,跟帖为证。@黄雁捷:"不急,等明天抓住了孙悟空,再跟这唐僧一起炖了吃!啊哈哈哈哈!"@陈章鱼:明代钱鹤滩的《明日歌》云:明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》!@沈不装:"刀——下——留——人——"每次看到古装剧里菜市口行刑被     

少儿音乐创作为何匮乏

《卖报歌》、《让我们荡起双桨》、《听妈妈讲那过去的事情》、《春天在哪里》等深受当时少儿喜欢的作品,曾令几代人念念不忘,其中的情境、意趣和道德取向也影响了许多人的一生。但是,近些年来,少儿艺术创作却一直处于匮乏的状态。     

《所罗门之歌》成长主题分析(英文)

托尼·莫里森小说《所罗门之歌》是一篇讲述美籍非洲人的成长故事,也是对美籍非洲人的讴歌。通过对主人公Milkman从一个生活无目标,头脑简单的男孩成长为一个有归属感,以自己的种族为自豪的男子汉的成长过程分析,本文表明黑人只有回归大自然,了解自己的文化和根才能在激烈的文化冲突中生存与成熟。