浅谈“情”与“声”在歌唱教学中的重要地位

歌唱教学是学校音乐教育的主要形式，其目的是培养学生唱歌的基本知识和能力，并通过歌曲的音乐艺术形象来感染和教育学生，在歌喝教学中，技能技巧的训练和情感培养是同样量要的，相辅相成的，都应有自己的位置，都是教学的主要内容。教师要椎据学生的心理特点，因材施教，运用多种教学手段，有效地调动学生歌喝学习的主动性，培养和提高学生的歌喝水平，从而让美妙的歌声净化孩子们的心灵，陶冶孩子们的情探。     

侵华日军为什么没破坏中山陵？

中山陵位于南京市东郊紫金山南麓。全面抗日战争爆发后，日军侵略者对中国人民的残暴行径．是世界所公认的，也是令人难以容忍的。日军在攻占南京后，杀害了三十万中国军民，南京城里到处都是硝烟炮火。大多数的建筑物被炸毁，人民流离失所，四处逃难。然而唯有中山陵没有受到日军飞机、大炮的轰炸、攻击。1937年，中山陵已完工．只是内部装修...     

蒙古民歌体裁分类初探

蒙古民歌源远流长，至今依然有着极强的生命力。蒙古民歌的分类有不少争议。本文以叙事与抒情将蒙古民歌分为两大类，并简述每个具体类别的特点     

蝉的歌

没来得及喊预备、开始 这些蝉就争先恐后 唱起来了 一个比一个嗓门还高 有的还有点跑调     

十月之歌

十月，是纷披的红日历 十月，是丰硕的艳阳天 十月，是壮美我们心弦的诗篇     

对我省民族民间文化进课堂的思考

贵州,这颗高原明珠,是古人类的摇篮之一.大约两千多年前,贵州是中国羌、白、百越、苗、瑶和汉族五大族系融合的地域.如今,全省3900多万人口中,少数民族人口就占到了37.85%.这里生息着苗、布依、土家、彝、水族、回族等49个民族,其中包括17个世居民族,是我国少数民族非常集中的省份之一.他们共同创造了贵州独具特色的民族民间文化,这些文化都是非常珍贵的.然而如今,全球化经济的不断发展,随之带来的是外来强势文化,这使得一直以来自给自足的自然经济模式受到冲击,给民族民间文化带来很大的影响.……     

如何组织好部队的拉歌活动

集会前的唱歌是我军文化活动的特色之一。而拉歌作为这一特色的重要组成部分，是唱歌过程中的穿插形式。它通过一领众和的方式。使整个唱歌过程呈现出一派紧张激烈、热火朝天的热烈气氛。这苯但能增强广大官兵强烈的参与热情与集体荣誉感，而且能够增进战友之间的团结与友谊。本文通过实践总结出几种拉歌的方法，同时进一步证明拉歌这项歌咏活动在部队中的重要意义和作用。     

悲天悯人、济世悬壶的圣人情怀——解析《茅屋为秋风所破歌》中的杜甫形象

学校安排我上一节公开课，课题选择了杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》。这首诗太有名了，大家对它的研究也太深入了，想再上出点新意，无疑有很大的难度。接到这个任务后，我思考了很长一段时间，始终不能找到一个很好的切入点。     

李白《秋浦歌》解读

李白于天宝十二年至天宝十四年先后多次到池州(当时的秋浦县),写下大量诗作,其中<秋浦歌>十七首最为著名.文章通过对<秋浦歌>及李白池州系列诗作的解读,探讨李白在池州逗留时间之久的原因,以及李白当时的精神状态和诗歌的基本风貌.     

卑微者的精神之歌——论史铁生创作中的"残疾"意识

生命如歌,每一个人弹奏的方式都不一样.而对于一个残疾人来说.奏响生命之歌的旅程更为委婉曲折.史铁生由自身的坎坷经历,融生活和文学为一体.把残疾人独特的生命体验以及由此产生的自卑情结升华为一个人类的广义残疾的问题,并由此拷问人生命价值的真正所在.也为普通人完成人生旅程提供了一个新的视角和无尽的启示.