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82.
古城保山是一座多水的城市。不仅各家各户的天井或后园、公共场所、交通要道有水井,排水用明沟。而且它的设计者还把磨坊、龙泉两河之水分作道道细流引入城内。因而保山城内布满河流:每一条街巷的两边,城市边缘至城墙之间的宽广的稻田、菜地和桑园之间都有河水流过。 相似文献
83.
王玉芳 《开封教育学院学报》2011,31(2):11-13
2011年2月28日,开封市宋都古城文化产业园区成功晋升为国家级文化产业示范园区,此次晋级宋都古城文化产业园区有其明显的优势,但要建设国家级文化产业示范园,开封宋都古城文化产业园目前还存在很多不足之处,需要从文化产业链条的开发、文化产业人才的培养、资金的扶持等方面加大改善力度。 相似文献
84.
姜付炬 《伊犁师范学院学报》2011,(3):24-29
《元史·耶律希亮传》中的“出布儿城”,即为刘郁所撰《西使记》中的“赤木儿城”。“赤木儿”为当时聚居该城的并汾人通行的汉语晋方言“杵磨儿”一词的音变。“也里虔”不是习见认为的亦里巴里或伊犁城,而是耶律希亮笔下的契丹语“夷离堇一大王”的音译,“也里度城”意为“王城,察合台宗王阿鲁忽的斡耳朵所在地。 相似文献
85.
后疫情时代,互联网经济催生的"网红现象"走入农村青少年视野,手机成瘾的现象呈上升趋势。基于教育人种志的研究方法与同一性理论,在珠三角Z村进行长达2年的田野调研发现,网红经济从内容引导、社群运营等方面影响青少年的价值取向和价值标准,多渠道影响其价值选择。价值观教育需从社会参与、学校指导、家庭实施方面,有针对性地通过加强网... 相似文献
86.
根据“时代楷模”拉齐尼·巴依卡事迹改编的电影《花儿为什么这样红》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线,讲述了拉齐尼·巴依卡祖孙三代人在帕米尔高原戍边护边巡边的故事。电影以“以人带史,以人带事”的英雄叙事模式、纪实美学视域下的诗意表达、精妙的艺术构思,谱写出“美美共生”的民族赞歌。 相似文献
87.
自党的十八大以来,讲好中国故事、传递中国理念,成为对外传播的重点任务。作为党和政府倡导的话语建构,在面临对外传播主体多极化、渠道多样化和内容多元化的当下,讲好中国故事应当成为阐释中国理念的原生驱动。透过YouTube平台上广西网红“陆仙人”视频爆火的案例可知,在讲好中国故事层面,应从微观个体、网红经济和故事贴近性等方面入手,丰富故事的内涵和表述,从而增强中国故事的国际影响力和号召力,提升中国的国际形象。 相似文献
88.
实验室制取和收集NO气体时。遇到的最大问题是如何与空气完全隔绝。一般制取NO气体时往往选用烧瓶,但烧瓶和收集装置中的空气无法排尽。以至于反应产生的部分NO被氧化成N02而呈红棕色。无法制得纯净无色的NO气体。 相似文献
89.
《重庆城市管理职业学院学报》2020,(1):75-78
文化兴则国运兴,文化软实力是综合国力的关键组成部分。中华优秀传统文化是我国的"根"和"魂",其呈现内涵的丰富性、历史的传承性和发展的时代性等特点,是文化自信的重要来源、精神支柱,更是中华文化走向世界的国际名片。新时代弘扬传统文化必须做好传统文化精华与糟粕的准确判断,实现传统文化与社会热点的有机融合,加强传统文化与外来文化的双向互动,推动扶持政策与鼓励机制的稳步创设,促进传统文化教育形式与内容的不断优化。本文基于"网红文创"的发展状况对传统文化厚植文化自信的当代路径展开研究。 相似文献
90.
在“注意力经济”时代,小红书作为互联网生活的主要入口之一,其功能与服务已经渗透到了Z世代人群的学习、生活和工作之中。为明确小红书高校学生用户的画像表征及他们对小红书的使用动机、使用行为和满足状况,该文以锦州市的3所高校为例,采用问卷调查和访谈相结合的研究方法,并依托“使用与满足”理论对高校学生小红书的使用与满足情况进行研究,以期为提升小红书平台的吸引力提供有价值的优化路径。研究表明,环境监测和心绪转换是高校学生使用小红书的主要动机;小红书能较好地满足用户的使用需求;高校学生对小红书有较高的使用满意度,但也存在着用户不满意的使用问题。为此,该文建议小红书分别从广告识别机制、信息把关机制、算法技术的运用理念和原创保护机制等方面优化问题。 相似文献