“网红现象”下农村青少年价值观教育困境与突围——基于Z村田野调研的思考

后疫情时代,互联网经济催生的"网红现象"走入农村青少年视野,手机成瘾的现象呈上升趋势。基于教育人种志的研究方法与同一性理论,在珠三角Z村进行长达2年的田野调研发现,网红经济从内容引导、社群运营等方面影响青少年的价值取向和价值标准,多渠道影响其价值选择。价值观教育需从社会参与、学校指导、家庭实施方面,有针对性地通过加强网...     

“六堡茶”区域民族茶文化互动研究

六堡茶是南岭民族走廊区域瑶族、汉族等民族茶文化互动传承的历史产物。元代至大年间,粤北的瑶族群众应约入苍剿贼,茶叶产制的传统与习俗随即以民族文化互动的形式在六堡当地及周边的贺县、昭平等地流传和延续。十九世纪中后期粤商的运作,既加速了六堡茶的商业化进程,也为民国时期及以后六堡茶的产业化发展奠定了基础。挖掘和还原六堡茶被遮蔽的悠久产制史,讲好茶文化的民族故事,用真实厚重的历史文化打造核心竞争力,将加速六堡茶的产业振兴,促进六堡茶产业的可持续发展。     

一氧化氮气体制取和收集方法的改进

实验室制取和收集NO气体时。遇到的最大问题是如何与空气完全隔绝。一般制取NO气体时往往选用烧瓶,但烧瓶和收集装置中的空气无法排尽。以至于反应产生的部分NO被氧化成N02而呈红棕色。无法制得纯净无色的NO气体。     

河南登封嵩岳寺唐代大照、乘如二碑残石考证

大照与乘如是唐代北宗禅高僧。他们的石刻资料以不同的形式存世,需要澄清不同资料间的关系。比较登封嵩岳寺地宫出土的石刻残片与传世《大照碑》摹刻本的内容与书法,可知残石为《大照碑》的一部分,摹刻本的内容有遗漏。检验前人缀合《乘如碑》现存残石与石刻文献的成果,并结合拓本加以校勘,可以得到较为准确的碑文资料。旧拓本《乘如墓志》的内容与《乘如碑》相互验证或补充,为研究乘如生平的重要史料。     

元氏县开化寺元代空间布局及相关问题探析——以石刻为中心

开化寺是元氏县历史上规模最宏大的寺院。开化寺兴盛于金元,这一时期寺院多次修缮,存留石刻众多。这些石刻清楚记载了寺院的历史沿革、建筑维修记录以及整体的空间布局。元代开化寺以山门、佛殿、法堂、丈室为中轴线,“宗派之院”分列左右,寺院布局规整,生活服务设施完备,为探讨汉传佛教寺院金元时期空间布局的特征和演变提供了详实而精确的资料。     

精彩世博轴 绽放中国红

2010年的上海,占地5．28平方公里的世博园区、246个国家（地区）和国际组织相聚浦江两岸。“城市,让生活更美好”。在当今人类社会面临世界经济从金融危机和经济衰退转向漫长复苏、城市时代来临、又一轮新科技革命来临三个历史大转折之时     

茶花，喷红吐火

从心脏泵出的血爆出的红 再严密的包裹也包不住的火 任何监牢都禁锢不住的春啊 将朱唇轻启将心打开 松子壳样绽开了 红棉花样咧口笑     

DAIWA杯“奥运·健身”首都体育记者、名人钓鱼联谊赛暨“钓鱼与环保”即兴演讲活动在京举行

今年4月19日,为庆祝2008年北京奥运会的到来,同时,为祝贺日本达亿瓦精工株式会社建社50周年,由日本达亿瓦独家赞助、本刊主办、广州达亿瓦协办的 Daiwa 杯奥运·健身首都体育记者、名人钓鱼联谊赛暨钓鱼与环保即兴演讲活动在北京红栌山庄钓鱼场举行。来自首都各大报纸的体育记者、各大体育专业媒体的记者、体育界、文艺界老领导、名人等80余人参加了活动。受杂志印刷时间限制,活动盛况及详情将刊载于下期杂志,敬请读者关注。     

容易打错的牌张

中国有句俗话：最危险的地方也是最安全的地方。反过来讲,也就是说最安全的地方其实充满着危险。桥牌比赛也是如此,往往感觉是最安全的牌稍不留神就会变成最危险的陷阱,让你跌落其中。在云南红每月积分赛上,参加人员大多水平较高,按说安全打法应已得心应手,可有时仍会在一些普通的做庄中失手。