“高考过”的人

入主红楼高三那年初秋,暑热未消,热情未减,学长学姐已奔向各自的人生,头也不回。在他们离开的那一天,高三楼已完全属于我们。每天清晨,走到高一、高二与高三楼的分岔口,都会刻意整理衣衫,骄傲之情溢满脸庞。雄赳赳气昂昂地迈向红楼,留下学弟学妹们艳羡抑或感叹的一片眼神……     

大唐题咏诗创作第一人:论张祜的题咏诗

在唐代进行题咏诗创作的诗人中,晚唐诗人张祜以82首之数量,而成为唐代大量创作题咏诗的第一人。从题咏的对象言,张祜的题咏诗大致可分为五类：寺院禅林类,是张祜结缘佛禅、交游僧侣的结果;亭台楼阁类。除纪游外更兼景物描写的艺术特质;凭吊历史类,抒发了诗人对于现实的不平之愤;园林山居类,可与山水田园诗派的田园诗媲美．而题画类。则是作者审美思想的具体反映。其中,寺院禅林、亭台楼阁、园林山居三类．对中晚唐交替时期山水诗的繁荣与发展,起到了无可替代的作用。在艺术方面,张祜的题咏诗以对仗精工、境界多样而著称。     

“五四”寻踪

“五四”是一个永恒的话题,人们也赋予了它过多的承负。 在准备这篇介绍性文字时,笔者本想再次探访位于北京沙滩（现改名为五四大街）的老北大校部、文学院和图书馆所在地的红楼,以及楼后当年学生们集合出发的民主广场,不意被告知旧址正在全面维修之中,改造翻新后的新文化运动纪念馆将于“五四”九十周年前夕对社会重新开放。本期的封面就是红楼的正面进口。     

对开设拓展课《〈红楼梦〉文化赏析》的思考

时代飞速发展,网络、电影、电视成了学生获耿信息的主要渠道,而想让他们静下心来读点名著似乎成了奢求。是什么降低了高中生阅读名著的兴趣？教师抱怨在应试教育下老师的评价机制让语文教学充满了功利性,学生抱怨厚厚的名著艰涩难懂,看不下去。面对如此矛盾,难道让高中生读点名著真的就成了奢望吗？     

“可卿春闲”——好一个诗的标题！

达·芬奇论诗与画,曾说:"画是哑吧诗,诗是盲人画。"由此,为了让画能"开口",其标题应该是"诗",必须是诗。1981年11月,T69《红楼梦——金陵十二钗》问世。其中-11,有两个图名:一为《可卿春闲》,一为《可卿春困》。前者见于2005年及其之前出版的《中华人民共和国邮票目录》;后者见于邮票本身。     

洱海四大名阁今昔

在洱海的东南西北岸边,历史上曾建有四座颇负盛名的楼阁,即天镜阁、珠海阁、浩然阁、水月阁,四周遥相呼应,构成环洱海一组完整的美景,被誉为"洱海四大名阁".这四阁各具特色、造型优美,均面对烟波浩淼的洱海,一年四季,帆樯浩渺,渔樵掩映,占尽无限风光,加之每一阁都有动听的历史掌故和优美的民间传说,惹得历代骚人墨客选胜登临,即景吟哦,题咏点染,留下了许多脍炙人口的诗、赋、楹联;自然景色与人文景观相得益彰,更使四阁添色生辉,成为大理环洱海游览的著名风景名胜区.……     

再访红学大师周汝昌先生

中华文化学家、红学大师周汝昌先生从事学术研究超过62年,著作等身,至今91岁,仍笔耕不辍,形成了自己独特的研究特色.2009年11月19日上午,笔者和北京大学若名教授龙协涛拜访周汝昌先生,请周先生结合<红楼梦新证>、<红楼艺术>等著作,谈了他的治学方法.在谈到<红楼梦新证>研究的指导思想时,周先生说主要有二,一是孟子的教导:"诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也."二是马克思的教导:治学要占有一切媒介.具体的研究方法:第一,重证据.不迷信证据,要分析证据,要了解证据的本身;第二,重感悟.证据重要,感悟同样重要,中华治学绝不是证据是一切,它有很多方面的精神、学力、修养、感悟的能力.本来两个相隔甚远的问题,你一下子悟出了它们之间的关系,这就是感悟.你聚成了一股力量,就可能有所成就.当谈到<红楼艺术>研究方法时,周先生说:用西方的所谓人物刻划、性格分析等方法解决不了<红楼梦>的问题,我把西方的方法放在一边,运用中华文论、诗论、画论等对<红楼梦>的写作艺术进行研究,等等.采访场而激情昂扬,令人感动、吃惊.     

论清代《红楼梦》戏曲改编特点

早在清代,就出现了将《红楼梦》改编成戏曲的文学现象。清代红楼戏在结构安排、内容表达和语言风格上存在着诸多共同点,本文将从创作主体的角度探讨清代红楼戏改编特点的形成。     

玉簪话妙玉

<正>红楼中妙玉,她非四大家族中人,但她却是一身孤高自许的气质。你可曾听闻一种花名玉簪,因形似姑娘发髻上别的玉簪而得名?其色泽若上好的羊脂玉,又似仙人一尘不染的衣裙。自古常以它来比喻品质冰清玉洁的人,常说它是瑶池仙子发间的玉簪。想来以此花去喻妙玉最为合适不过。