《庄子》中的老鼠

众所周知,《庄子》是一部内涵丰富、博大精深的古代经典。书中充满了对自然界和人类社会的强烈关注和深沉思考,其处世哲学和人生智慧令千百年来的人们受益匪浅。《庄子》是一座文化富矿,有着挖掘不尽的宝藏,正如世人所说：“说不尽的《庄子》,道不尽的《红楼》。”     

津沽芹红史迹述考

红学与南京、北京乃至辽阳、丰润的联系,研究者们已作过不少探索,成绩斐然;但关于曹雪芹及《红楼梦》与天津的联系,研究者们至今问鼎尚鲜.本文钩沉、梳理了有关津沽的芹红史料,如“大观园”的原型,水西庄文化现象以及与脂钞程刻本有联系的人物线索等,并作了初步探考.     

精神之源的谱系之维——中国共产党伟大建党精神谱系探赜

在中国共产党第二十次全国代表大会上,“弘扬伟大建党精神”被列入大会的主题,“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系”则是大会报告中明确提出的一项重大任务。伟大建党精神是中国共产党的精神之源,也是中国共产党人精神谱系中最早生成和最为重要的精神形态,具有其鲜明特征、科学内涵和丰富样态,进而也构成了一个相对独立的精神谱系,亦即建党精神谱系。建党精神谱系是中国共产党人精神谱系的子级谱系形态和重要组成部分,形成了“一体三层五面”的内在结构,绘就了宏大而有序的精神图谱。从价值维度、历史维度、实践维度对建党精神谱系进行多维考察,从学理层面对其本然依据、实然逻辑和应然规范进行深入探究,对于厘清中国共产党人精神谱系的诸多理论与实践问题,特别是科学统筹、协调推进建党精神谱系的研究和宣传,大力推动建党精神谱系的时代化、具体化、大众化,使之内化为全体党员的政治思想自觉,汇聚起奋进新时代的磅礴精神力量,具有重要的历史意义和现实意义。     

对立不一，《红楼梦》文化意识解析

《红楼梦》的价值还在于它化意识的艺术表达上,《红楼梦》艺术地再现了我国儒、释、道三位一体,以儒家化为主体的传统化,但它重在表现我国传统化的对立性和不一性,小说矛盾冲突从根本上讲还是传统化的对立和斗争,正是在这一对立与斗争的艺术表现中来完成人物心灵的救赎和作家审美理想的艺术升华。     

秦淮河畔红楼菜

一、宝玉吃的鹅掌鸭信 1 原文欣赏：宝玉来到薛姨妈家玩,薛姨妈摆了几样细巧茶食,留他们喝茶吃果子,宝玉说前日在府里吃了珍大嫂子的好鹅掌鸭信。     

《红楼》深处又一葩——曹雪芹的传统体育观新探

<正> 人们不仅要问,曹雪芹是一代文学巨匠,怎么会与体育有关?只要我们对《红楼梦》进行细心的分析,则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、围棋、射箭、百戏、导引等,应有尽有,使人目不暇接。虽然作者描写的都是当时上流社会各色人物进行消遣的娱乐性活动,但这些活动早已属于体育范畴,有的活动现在已是世界性的比赛项目了。《红楼梦》集我国古典小说之大成,蕴藏量之大,是其他文学作品无法比拟的。以往     

“高考过”的人

入主红楼 高三那年初秋,暑热未消,热情未减,学长学姐已奔向各自的人生,头也不回。在他们离开的那一天,高三楼已完全属于我们。每天清晨,走到高一、高二与高三楼的分岔口,都会刻意整理衣衫,骄傲之情溢满脸庞。雄赳赳气昂昂地迈向红楼,留下学弟学妹们艳羡抑或感叹的一片眼神……     

京剧《红楼二尤》唱念英译研究

京剧申遗的成功标志着中国传统文化进入了世界文化遗产名录,为了传承和发展中国传统文化,本文以荀慧生的代表作京剧《红楼二尤》为例,研究传统文化精品的英译,意在促进中西方文化的交流与合作.     

曹雪芹逝世250周年祭

今年正值我国文学巨匠、《红楼梦》作者曹雪芹逝世250周年,重新审视他的一生,有三个方面令我们难以忘怀:一是遭遇家庭变故;二是注定难以入仕;三是暮年魂断红楼。     

商业时代的红楼残梦——三代黛玉的不同梦想

近300年来，林妹妹被不同代人反复诠释，我们对于现代女性的梦想不断地重又映射进红楼里，对她的寓意也随时代不断变迁。[编者按]