京剧《红楼二尤》唱念英译研究

京剧申遗的成功标志着中国传统文化进入了世界文化遗产名录,为了传承和发展中国传统文化,本文以荀慧生的代表作京剧《红楼二尤》为例,研究传统文化精品的英译,意在促进中西方文化的交流与合作.     

幽微灵秀地，何处是红楼－论红楼与《红楼梦》

《红楼梦》书名中“红楼”一词究属何指，历来是红学研究中的盲点，一般以为仅是泛指“巨家大室”，并无深层意蕴，但考之于该书其它诸名，皆有具象可指，因对“红楼”一词寻根究源，所得结论如下：秦可卿即警幻仙子的幻形，秦氏托梦（给凤组与宝玉）之所即天香楼；天香楼即红楼，秦氏所托之梦即“红楼梦”；《红楼梦》之名有多重寓意；《红楼梦》应是该书本名。     

当经典遭遇幽默

一天,女儿晃着一本书兴奋地对我说:"妈,同学借我一本<幽默红楼>,特有意思."什么,红楼也能幽默?我随手翻了一下,只觉头晕:在大观园学校里,板儿成了歌星,湘云和惜春抢着做他的经纪人;探春为连任班长到处拉选票;黛玉的诗集出版了,书名叫<花季少女写真>……这都哪儿跟哪儿呀,简直是亵渎经典.     

铁肩担道义,妙手著文章——李大钊与北大红楼

20世纪初,李大钊像无数仁人志士一样为挽救民族危亡,探求救国真理,不断锐意革新,最终他选择了马克思主义。李大钊率先在中国大地上高举起马克思主义旗帜并主张向俄国十月革命学习。李大钊接受和传播马克思主义之时,也是他任职、任教于北京大学时期,当时他的工作地点在北京大学第一院即北大红楼。如今,当我们驻足北大红楼,就会想起他书写过的“铁肩担道义,妙手著文章”一联,此对联既是他前最喜爱的,也是他一生坚定共产主义信仰、正直人格风范的光辉写照。     

满足男人痴心妄想的6个女性角色

有一种阅读心理,叫角色代换.说读书的人会把自己当成书中的某个角色,同喜同悲,呼吸与共.红楼的男读者,多有把自己代换成了宝玉的,不然就没法解释那些为了拥林拥薛"一言不合,竟挥老拳"的故事. 这还不算.其中有那比较敢想的,索性自己动手续书,让宝玉把钗黛都娶了,连晴、袭、鹃、莺辈,兼收并蓄,还妻妾亲睦,一家子和谐社会.     

本刊征稿启事

现今的读书人，说起中国古典文学，但知有《红楼》《三国》《水浒》《西游》四大名著，而不知中国还有《十大才子书》一说；但是若在二三百年前，情况可大不一样，那时候的读书人家案头上，几乎都有这十大才子书。     

秦淮河畔红楼菜

一、宝玉吃的鹅掌鸭信 1 原文欣赏：宝玉来到薛姨妈家玩,薛姨妈摆了几样细巧茶食,留他们喝茶吃果子,宝玉说前日在府里吃了珍大嫂子的好鹅掌鸭信。     

《红楼》深处又一葩——曹雪芹的传统体育观新探

<正> 人们不仅要问,曹雪芹是一代文学巨匠,怎么会与体育有关?只要我们对《红楼梦》进行细心的分析,则作者的体育思想与体育实践便跃然纸上。风筝、围棋、射箭、百戏、导引等,应有尽有,使人目不暇接。虽然作者描写的都是当时上流社会各色人物进行消遣的娱乐性活动,但这些活动早已属于体育范畴,有的活动现在已是世界性的比赛项目了。《红楼梦》集我国古典小说之大成,蕴藏量之大,是其他文学作品无法比拟的。以往     

对立不一，《红楼梦》文化意识解析

《红楼梦》的价值还在于它化意识的艺术表达上,《红楼梦》艺术地再现了我国儒、释、道三位一体,以儒家化为主体的传统化,但它重在表现我国传统化的对立性和不一性,小说矛盾冲突从根本上讲还是传统化的对立和斗争,正是在这一对立与斗争的艺术表现中来完成人物心灵的救赎和作家审美理想的艺术升华。     

“可卿春闲”——好一个诗的标题！

达·芬奇论诗与画,曾说:"画是哑吧诗,诗是盲人画。"由此,为了让画能"开口",其标题应该是"诗",必须是诗。1981年11月,T69《红楼梦——金陵十二钗》问世。其中-11,有两个图名:一为《可卿春闲》,一为《可卿春困》。前者见于2005年及其之前出版的《中华人民共和国邮票目录》;后者见于邮票本身。