论清代《红楼梦》戏曲改编特点

早在清代,就出现了将《红楼梦》改编成戏曲的文学现象。清代红楼戏在结构安排、内容表达和语言风格上存在着诸多共同点,本文将从创作主体的角度探讨清代红楼戏改编特点的形成。     

《红楼梦》中称谓语的礼貌原则

《红楼梦》中人物关系错综复杂,称谓语也纷繁多样,其中敬称和谦称表达的礼貌程度最强,在《红楼梦》中的使用频率也很高。本文以利奇提出的礼貌原则为理论依据,分析礼貌原则在《红楼梦》敬称与谦称中的使用以及达到的语言交际效果,为《红楼楼》称谓语研究提供语言学视角。     

曹雪芹逝世250周年祭

今年正值我国文学巨匠、《红楼梦》作者曹雪芹逝世250周年,重新审视他的一生,有三个方面令我们难以忘怀:一是遭遇家庭变故;二是注定难以入仕;三是暮年魂断红楼。     

“可卿春闲”——好一个诗的标题！

达·芬奇论诗与画,曾说:"画是哑吧诗,诗是盲人画。"由此,为了让画能"开口",其标题应该是"诗",必须是诗。1981年11月,T69《红楼梦——金陵十二钗》问世。其中-11,有两个图名:一为《可卿春闲》,一为《可卿春困》。前者见于2005年及其之前出版的《中华人民共和国邮票目录》;后者见于邮票本身。     

再访红学大师周汝昌先生

中华文化学家、红学大师周汝昌先生从事学术研究超过62年,著作等身,至今91岁,仍笔耕不辍,形成了自己独特的研究特色.2009年11月19日上午,笔者和北京大学若名教授龙协涛拜访周汝昌先生,请周先生结合<红楼梦新证>、<红楼艺术>等著作,谈了他的治学方法.在谈到<红楼梦新证>研究的指导思想时,周先生说主要有二,一是孟子的教导:"诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也."二是马克思的教导:治学要占有一切媒介.具体的研究方法:第一,重证据.不迷信证据,要分析证据,要了解证据的本身;第二,重感悟.证据重要,感悟同样重要,中华治学绝不是证据是一切,它有很多方面的精神、学力、修养、感悟的能力.本来两个相隔甚远的问题,你一下子悟出了它们之间的关系,这就是感悟.你聚成了一股力量,就可能有所成就.当谈到<红楼艺术>研究方法时,周先生说:用西方的所谓人物刻划、性格分析等方法解决不了<红楼梦>的问题,我把西方的方法放在一边,运用中华文论、诗论、画论等对<红楼梦>的写作艺术进行研究,等等.采访场而激情昂扬,令人感动、吃惊.     

“高考过”的人

入主红楼高三那年初秋,暑热未消,热情未减,学长学姐已奔向各自的人生,头也不回。在他们离开的那一天,高三楼已完全属于我们。每天清晨,走到高一、高二与高三楼的分岔口,都会刻意整理衣衫,骄傲之情溢满脸庞。雄赳赳气昂昂地迈向红楼,留下学弟学妹们艳羡抑或感叹的一片眼神……     

王冰:马嘶的“红楼情结与燕园之恋”

中国作家协会会员、国家一级作家马嘶先生的<燕园师友记>(清华大学出版社2008年2月版)是一部怀念与记述燕园师友学行的纪实作品.     

玉簪话妙玉

<正>红楼中妙玉,她非四大家族中人,但她却是一身孤高自许的气质。你可曾听闻一种花名玉簪,因形似姑娘发髻上别的玉簪而得名?其色泽若上好的羊脂玉,又似仙人一尘不染的衣裙。自古常以它来比喻品质冰清玉洁的人,常说它是瑶池仙子发间的玉簪。想来以此花去喻妙玉最为合适不过。     

赓续红色基因 持续推进党史学习教育走深走实

作为新时代首都核心区,东城区有着丰厚的红色历史文化底蕴,北大红楼犹如一座丰碑将红色基因植入教育的血脉,近30所百年老校赓续着深厚的中华文脉,北京市第一所中学地下党支部、新中国成立后的北京市第一所公立完全中学、指引中国教育改革发展方向的"三个面向"题词、新时代首都基础教育改革实验田,都发祥于这片沃土。一直以来,区域利用得天独厚的资源优势,发挥红色文化铸魂育人功能。在过去的一年,广泛开展党史学习教育,掀起学习热潮,并切实把党史学习教育成果转化成为民办实事、解难事的实际行动。     

无比幸福

正看这篇文章的时候,外面正是阴天,北风呼啸,冻僵了思绪。然而一字一句,慢慢看完,感觉好像没那么冷了。一直以为,黄老师的青年,应该离我们蛮远的,如今看来,其实我们一点都不远。爱翻书,整天待在图书馆,看红楼,读大典,一个文艺青年的特征,显露无遗。当我们这一代被通俗小说包围的时候,黄老师当年那种对经典的热爱,确实是我们该继承的。不过当我看到郑渊洁三个字,我忽然会心一笑,当初看这个童话大王,我也是不舍昼夜。文字,确实很容易让几代人