论马克思“纯粹经验的方法”

本文认为马克思“纯粹经验的方法”，是通过对抽象的经验方法和思辩方法的批判提出的，是直接性与反身性的同一，是经验主义和理性主义的同一，是对独断论的根本变革。通过“纯粹经验的方法”获得经验的原始事态，即人与自然原初统一的感性活动，是马克思本体实践的真正内涵，另外，本文还对“纯粹经验的方法”与辩证法，现象学方法进行了比较。     

古代咏物诗中的物象与物性

以动植物作为题咏对象是古典诗词中的一大景观。诗词中对动植物的吟咏不仅仅局限于其自身的物貌、物声、物色、物味等特性，而且以其作为审美客体，在对物的描绘中融入诗人自身的人生体验和主观感受，给予物以某种审美评价，并以之来言情明理，抒发诗人的情感，寄托诗人的理想。[第一段]     

不同思维方式观照下的汉英句法——汉英句法对比分析

汉语重主体、英语重客体的思维方式在句法中的表现为:在主语的使用方面,汉语倾向用人称作主语,而英语更多地表现为用物称作主语;在语态的使用方面,汉语多以主动态代替被动态,而英语则主动态、被动态兼而有之.由于汉语重整体思维和主体思维的倾向,有时会出现一些似乎不合逻辑或有歧义的语言现象.     

跨文化美学的哲学基础

审美现象和审美活动是美学研究的核心内容,因此跨文化美学的核心问题也就是跨文化审美的问题。客体性的公共性是跨文化美学的物质基础,而主体性的公共性是跨文化美学的生理和心理基础。跨文化美学中还应考察符号和语言问题。     

人生的挣扎--《金锁记》浅析

《金锁记》是张爱玲的代表作,这篇作品反映了在新旧时代的更迭中,人际关系(包括亲子关系)发生的巨大变化。主人公曹七巧的一生,体现了在特有的时代背景下意识主体与客体之间的矛盾斗争,在这种冲突中人性被扭曲,具有强烈的悲剧色彩,给人巨大的震撼,让我们从中品味到哲学内涵,带给我们更多人性的深层思考。     

构建以学生党员为主导的高校思政教育新模式

新形势下传统思想政治教育模式内部平衡被打破,在现实的操作中我们需要重新整合其内部各因素,建立一个新的平衡,构建一个新的理想模式。以学生党员为主导的高校思政教育新模式从主客体体系、目标体系、内容形式体系、评价反馈体系、保障体系等五个方面,优化内外环境,创新教育内容与方式,充分发挥学生党员在理想模式中的先锋模范作用。     

我国教育政策价值的反思与前瞻

教育政策价值是教育政策理论与实践最根本、最核心的问题。近年来我国制定和实施的一系列教育政策还存在着诸多问题,而造成这些问题的一个重要原因是,我国尚缺乏对教育政策价值观的思考。从主体需要来说,我国未来的教育政策要重视其直接利益相应人的利益;要适当扩大教育政策制定、执行和评价主体的范围;要重视共同利益、长远利益、弱势利益和未得利益,做到共同利益与政治利益、长远利益与眼前利益、强势利益与弱势利益、既得利益与未得利益兼顾。从客体属性来说,我国未来的教育政策要重视其公共性,做到政治性与公共性的统一;要提升教育政策的合理性,做到合法性与合理性具体的、历史的统一;要加强教育政策的协调功能,做到管理功能与协调功能并重。从效应关系来看,我国未来的教育政策要提升其内在价值,做到外在价值与内在价值的统一;要重视教育政策应然价值,做到实然价值与应然价值的统一;要重视教育政策的隐性价值,做到显性价值与隐性价值的统一。     

始基——流变——逻格斯——早期希腊自然哲学的逻辑进路

早期希腊自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯，这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系，但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志，确立了思想自身的原则，思想的使命就是超越感性实在，达至纯粹思维．继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续．赫拉克利特的万物流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境，始基不在流变之外，流变中无物常驻，只能听从一切即一的逻格斯，领悟流变。巴门尼德摒弃了意见之路的“赫拉克利特之流”，完成了对感性的超越，在语言中剥离出纯粹思维，认为惟有思想与存在同一，本体论(ontology)(实则为“是论”)由之而滥觞。     

浅析黑格尔的美学思想

黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。[第一段]     

论和谐社会中的三个统一

一、人自身的统一 《道德经》中说:"人法地、地法天、天法道、道法自然."人与天地乃为一体,人这一主体生命与客体生命是一脉相通的,本质上是一体的.可以说只有人类完成了主体与客体的统一即自身的统一,才能真正实现建设和谐社会的愿望.