中西思维方式的比较——对《尚书·洪范》和《工具论·范畴篇》的分析

从推衍形式及其范畴基础这两个方面比较中西两种思维形式,中国思维形式表现为"纯粹关系映射推衍",其推衍形式是"关系映射",其范畴基础是"纯粹关系";西方思维形式表现为"实体关系套接推衍",其推衍形式是"关系套接",其范畴基础是"实体关系".对此,可以从<尚书*洪范>和<工具论*范畴篇>这两个中西思维的范本中窥见一斑.     

基于红利贴现模型的纯粹型控股公司股权价值评估

本文以纯粹型控股公司股权价值评估为研究对象,提出了运用现金流贴现法中的红利贴现模型评估纯粹型控股公司股权价值的观点,并就如何具体运用红利贴现模型评估纯粹型控股公司股权价值做了详细论述。     

海子:从太阳到月亮

当一个诗人的神性与世俗碰撞的时候,受伤的总是诗人自身;当一个诗人的纯粹自我与物质世界交锋的时候,受伤的就不仅仅是诗人的内在良知了。世俗世界的繁华与追逐,喧嚣与躁动,冷漠与热烈,远远不是诗人自身能够明了或者能够把悟的。在此前提下,诗人自我的真正意义就不仅仅是内在神性,更明显     

班主任工作艺术生命的张力在于创造

马克思曾经说过：“创造是一个很难从人民意识中排滁的观念”。在目前的班主任工作中，往往存在着截然相反的两种工作方式：一种是创造性的工作；一种是重复性的工作。班主任工作是一种具有生命力的工作，学生的求异、求新意识不断增强，喜欢接纳新事物。重复性的工作、纯粹的“管头管脚”、“管家婆”模式的班主任已不能满足学生健康成长的需要，它吞噬了班主任这项工作的生命的火力、思维的火花。     

商标名的翻译原则与英语商标名的汉译特色

商标是企业形象战略"CI"(Corporate Identity)的主要组成部分,是商品进入市场的桥梁之一.本文从商标名的翻译原则分析,指出这类应用文体的翻译特色,即纯粹译意法;纯粹译音法;特色化译音法.通过了解商标翻译的语言特色,使译者在再创作的过程中,完成有特色的二度创作过程.     

现代经济交往中传统人际关系的演变及其负效应

中国社会正处在熟人社会、身份社会向陌生人社会、契约社会的转型过程中,传统的“差序格局”中的人际关系规则发生失效,如果新的公共生活的有效约束机制不能确立并完成功能性替代,人们便寄希望于返回一种能够依据传统习俗来调节约束的经济交往方式,由此,拉关系、营造关系网等行为便应运而生。这种化外为内的人际关系规则不仅道义基础十分薄弱,而且对经济效率的提高和社会进步产生了严重的阻滞作用。     

论黑格尔《逻辑学》的开端——以“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别为中心

对于黑格尔逻辑学开端处“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别从何而来这个问题,学界目前主要有五种解答。第一种解答把“转变”作为黑格尔逻辑学的开端,但它忽略了黑格尔“以纯粹的存在作为开端”的主张。其他四种解答坚持把“纯粹的存在”作为黑格尔逻辑学的开端,但它们对区别问题的解答并不能同时坚持黑格尔“无预设前提”的主张。之所以如此,是这五种解答都忽略了逻辑学的开端是接续自精神现象学最后所提供出来的绝对知识。在同时满足“无预设前提”与“以纯粹的存在作为开端”这两个主张的前提下,要想为“纯粹的存在”与“纯粹的无”之间的区别从何而来的问题给出恰当的解答,就必须注意到如下关键之处：意谓的区别也可以说是绝对知识的一种强行区分,不过这种强行区分并非人主观设定的,而是如海德格尔所洞见的那样,意谓的区别是自然意识通过精神现象学的教化从而上升到绝对知识之后做出的内在设定,是这个教化历程的结果。     

论过失引起纯粹经济损失中的责任排除规则

对于过失引起纯粹经济损失的赔付是理论界及实务界中面临的共同难题。通过上百年的发展,英美法、德国法在这个问题上已建立了各具特色的的责任排除规则,但英美法和德国法又分别采取过失侵权行为类型化和纯粹经济损失“权力化”对责任排除规则进行突破。我国侵权行为法应采取一般条款及类型化的方式解决这一问题。     

康德的教育启示

伊曼努尔·康德(1724-1804),德国古典哲学的创始人,著名的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》构成了其宏大哲学体系。在哲学的星空中,康德无疑是其中一颗耀眼的巨星。然而,康德的教师经历和教育思想,同样值得人们关注。     

康德哲学中的自由理念——在自由意志与自由权利之间

自由概念是康德整个哲学大厦的拱顶石,而在康德哲学中,自由概念的基本规定性是以自身为原因,而相应地所否定的东西是：服从外部的必然性。本文以康德的自由概念为主线,试图揭示其认识论、伦理学和社会政治哲学的内在关联。