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341.
清朝法律禁止蒙古人学汉语、参加科举考试,对清朝这种不平等的教育制度,尹湛纳希进行了尖锐的批判。私塾语教育分“理”和“艺”,并有圣贤、章、功业、理学等内容,各有遵从的典范。知冷热,识世道,是教育的另一重要内容。尹湛纳希认为教育的宗旨是传道于圣,教化于民。他意识到教育在治国安邦、振兴民族中的作用,主张发展教育使民族觉醒并使之走向明、平等、发展的道路。这说明尹湛纳希通过私塾教育,不仅学到汉及儒学哲理,而且把它应用到唤醒民众、教育后代的实践当中去了。尹湛纳希提倡女性教育和反抗精神,学习儒教思想而又提倡反叛封建礼教,这是尹湛纳希在创作上处理得最巧妙的地方,也是尹湛纳希学习儒家化最成功的地方。 相似文献
342.
冯泳兰 《衡阳师范学院学报》1990,(3)
本文报道利用亚硝基铁氰化钠检验乙醛。在室温条件下,在PH13~14的氢氧化钠介质中,选择1%亚硝基铁氰化钠溶液0.2~0.7ml与乙醛反应形成稳定紫色配合物。这种配合物的最大吸收在555nm处。方法简便,干扰少,选择性高。能用于有机物中乙醛的测定。 相似文献
343.
344.
兹纳涅茨基将知识人的社会角色划分为技术顾问、圣哲、学者、新知识探索者四大类型15种亚型。从知识人的社会角色来审视教师,则大学教学科研间冲突的根源在于教师轻视与放弃教育者角色;而中小学教师专业化的关键是把他们从单一化的教育者角色中解放出来。生存性→发展性→享受性→超越性角色的层进式推进,或许是一种理想的教师角色抉择模式。 相似文献
345.
派纳论“概念重构”和理解课程” 总被引:13,自引:0,他引:13
派纳于20世纪70年代以来提出的“概念重构”和“理解课程”教育理论,从教育哲学、学校教育实践、课程与教学、教师与学生等多个侧面批评了传统教育和现实教育中的弊端,为未来教育的发展提出了新的价值取向。 相似文献
346.
小萱姐姐:我是一名初二女生,做事风风火火,说话大大咧咧,乐于助人。同学们说我是"假小子",不像女生。父母也认为我嘻嘻哈哈的,不像个女孩。我想重塑自己,把自己打造成"淑女"。说话有意轻声细语, 相似文献
347.
试论埃吉狄厄斯的教皇专制主义政治思想 总被引:1,自引:0,他引:1
黄颂 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(1):19-24
埃吉狄厄斯·科朗纳是西方14世纪教、俗论战中教皇派思想家的典型代表.他从教皇专制主义的立场出发,运用传统神学思辨方法,吸收亚里士多德及托马斯·阿奎那的某些思维方式,为教皇专制主义作了较为系统的论证,其政治思想因而呈现出了时代性、复合性、保守性和创新性等复杂特征. 相似文献
348.
The process of synthesis of dimethyl-2,6-naphthalene dicaboxylate from esterification of 2,6-naphthalene dicarboxylic acid (2,6-NDCA) by methanol using sodium tungstate as catalyst was investigated. The orthogonal tests method was used for optimizing the process factors. The effects of reaction temperature, mass percentage of catalyst, reaction time and mass ratio of methanol to 2,6-NDCA on the 2,6-NDCA conversion were investigated. It was found that all the four factors had significant effect on the conversion. The optimum reaction conditions were reaction temperature 215℃ ,mass percentage of catalyst 356, reaction time 3 h, mass ratio of methanol to 2,6-NDCA 6: 1. The 2,6-NDCA conversion at above condition was 92. 80%. 相似文献
349.
米娜瓦尔 《乌鲁木齐职业大学学报》2005,14(1):54-56
本文概述了我国维吾尔族人改信伊斯兰教以后的宗教历法—伊斯兰历法(是指希吉来历)的来历,并阐述了伊斯兰历与公历的互算方法及维吾尔族人的宗教节日。在介绍肉孜节,古尔邦节和纳吾鲁孜节等节日的基础上,谈论了民族风俗和有关这些节日的庆祝活动。 相似文献
350.