秦代史禄姓氏考

我们称秦代开凿灵渠的工程总指挥为史禄,其实在汉代,史书只称其为监禄而不称史禄的。监是官职监御史的简称,禄是其名,而其姓失传。直到晚唐才有人称呼其为史禄,这使后人误以为其姓史。不过唐以后许多人仍然称其为监禄或者监御史禄。     

明代宦官与图书刊刻考述

明代内府刻书由宦官执掌的司礼监主持,规模庞大,分工细致,种类繁多。考察和分析明代宦官与书籍刊刻的关系,可以了解他们在宫廷文化传播中的地位、作用和影响,以及内府刻书的特点与特色。     

进校“搜身”,实乃教育暴力

在陕西省安康市汉滨区果园小学,每天进入教学区前,一至五年级千余名学生都要先过这一关——搜身,由值日学生检查是否有人带着零食或者小玩具。该校校长表示,这样做是出于教学环境和学生安全考虑,但搜身的说法不准确,其实就是为了让学生监督学生,不让他们把     

《湘君》《湘夫人》探疑

《九歌》是屈原根据楚国南方用于祭祀的歌舞俗曲改编而成的一组祭歌。《湘君》和《湘夫人》是其中一组独特的爱情诗篇。本文着重从文本内证的角度,浅析《湘君》《湘夫人》中存在的一些疑问:(一)“湘君”“湘夫人”分别所指何人?(二)分别由何人演唱?并且剖析论证“捐”“遗”二字的含义。     

论清末妓捐

清末妓捐始于地方开征,由来已久,后获清中央政府认可,成为地方正式税种之一。各地开征妓捐,多以市政经费不足为由,主要由警务部门负责,少数地区兼有私人承办。妓捐税额根据娼妓情况,分门别类,依据标准征收。,妓捐存在时间较长,却难有统一有效管理。地方妓捐的征收具有不稳定性,不成体系,变化较多。在妓捐征收期间,各界对妓捐兴废的认知亦各不相同,但否定态度占据主流地位。     

清末归化城厅等房屋印花捐实施初探——以清代归化城副都统衙门一则档案为核心

[摘要]光绪二十八年,由于庚子赔款的财政压力,归绥兵备道晓谕出台在归化城厅等五厅民人中征收印花捐,尽管未能有效实施,但其出台意味着对归化城为主的民人所住房屋产权的法律认可,有利于促进移民社会形成,并借此加强对其地行政管理权力的渗透。     

民行检察监督的法律地位及价值取向

对于检察机关在民行检察监督中的地位和作用,无论是理论界还是实务界一直备受关注。在创新社会管理视野下,对民行检察监督的法律地位之争进行了介绍和分析,并从诉权原理、诉讼结构、职权配置等方面分析了其价值取向,提出加强和完善民行监督的基本路径。     

民国时期捐资兴“图”褒奖条例述评

民国时期,“中央政府”先后7次公布、修改了捐资兴“图”褒奖条例.这些褒奖条例主要包括褒奖对象、褒奖等级、褒奖机关、褒奖形式、捐资方式等内容.捐资兴“图”褒奖条例是民国时期图书馆法规的重要组成部分,是一种激励性法规,其取得了良好的社会成效,对当代中国的图书馆立法不无借鉴价值.     

近现代藏书家典籍捐公简论

典籍捐公是一种近现代藏书家将私藏古籍捐给公共文化机构的公益行为和历史现象.图书典籍捐公现象始于晚清,发展于北洋政府、民国时期,鼎盛于四五十年代.在典籍藏书的捐公史上,大批传世经典得以妥善集中庋存,呈现出善本多、孤本多、品种广、研究性强等特点.     

《隋书·百官志》正误一则

<隋书·百官志下>载隋炀帝于大业三年(607)改革官制,其中秘书省"降监为从二品"(中华书局点校本,页795),但是<隋书>同卷却记载隋初秘书监与纳言、内史令等同列正三品(中华书局页785).此处显然有矛盾.