砖混住宅楼顶层内纵墙斜裂缝原因分析及处理

目前,砖混结构房屋沿内墙或外墙经常出现斜向或水平裂缝,特别是住宅,一旦出现裂缝,给户主造成心理 上的负担,本文对砖混结构住宅楼顶层内纵墙墙体斜裂缝产生的原因进行分析,并提出处理办法。     

消除误区 求解木牛流马——兼评木牛流马研制现状

木牛流马制作于汉中勉县的黄沙。木牛流马由诸葛亮创意、构思,蒲元参与研制,可能还有其人参与了制作。民间有传说诸葛亮从其妻处获得木牛流马的设计。《南史》和宋人对木牛流马的记载对后世的影响极大,造成的误解也大。木牛流马运行的道路不是蜀道。用木牛运粮走的是"出祁山"的道路,用流马运粮走的是褒斜道,都不是蜀中的金牛道、剑阁道。木牛运行道路是诸葛亮北伐"出祁山"的路线以西北方向迂回道路为主,道路相对平坦。流马运粮所走的是褒斜栈道,比较宽阔、平缓,有一定起伏。人们对小说《三国演义》中描述的木牛流马存在误解。今人对木牛流马研制的主要成果有:范文澜先生认为木牛是独轮车,流马是四轮车;刘先洲先生提出木牛流马是鹿车(独轮车)的改进;陈从周、陆敬严先生认为木牛流马是独特的独轮车;谭良啸、方北辰先生先后提出木牛流马是两种规格不同的四轮车;王湔先生复制的四足迈步型木牛流马;赵彬、向国富先生的杠杆单摆型木牛。从物理学的原理评今人研制的木牛流马:车轮滚动型——古代运载物资的最佳形式;杠杆驱动型——构造合理而相距真实甚远;四足迈步型——不靠谱的机械步行器。研究、复制必须以《作木牛流马法》为依据。诸葛亮的木牛、流马一是制作不会太花费精力、财力、人力;二是一定能负重,载重量应符合要求;三是关于行进速度,必须把握,这是研制木牛流马的一个突破口之一;四是既然名曰"木牛流马",应该以木构件为主,结构不会太复杂,构件加工难度不会太高。这也是研究和复制木牛流马的方向及条件。     

从规范论角度看《二马》中隐喻的翻译

《二马》是老舍早期创作中很值得重视的一部作品,是作者唯一的一部把中国主人公"载到"国外做生意求生存的作品,作者惯用了擅长的幽默笔调勾画出一个个活生生的人物,隐喻的使用随处可见,为作品增色不少。该文拟以图里的翻译规理论为视角,分析解释译者对《二马》中比喻的处理策略。     

且读且行

心里有过抱怨,为什么别的小伙伴可以牵着爸爸妈妈的手开心地逛公园,而我只能呆在陌生的托儿所,一个人躲在角落里翻书。童年的回忆,让我逃避了很久,我一直都不知道,那时的孩子原来看的都是《淘气包马小跳》,而我在难受的时候只能买上一大摞名著。如今,奔行在十七岁的天空下,心里的那些埋怨却忽然烟消云散,对于过去的悲伤,我不再排斥。     

《程元玉店肆代偿钱十一娘云岗纵谭侠》中侠女侠行及原因分析

《初刻拍案惊奇》塑造了大量侠客形象,同时也有侠女,并且在卷四《程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠》中集中讲述了十位女侠的故事,她们的侠行各不相同,促使她们走入社会、选择行侠的原因有两方面,从客观方面来说,家庭和社会是主要因素;从主观方面来说,是女性受传统忠义观影响下的报恩报仇观念和特定社会环境下反映出的女性反抗心理。     

从唐宋元部分鞍马的文本与绘本看士人心态之转换

中国的绘画研究与文学研究一样,马形象作为画家的重要素材在历代的绘画作品中层出不穷。特别是唐宋元三朝的马画中,画家不仅看重马的外形,更注重其内在的精神展现。由盛唐的曹霸韩干、北宋的李公麟和元初的赵孟頫的鞍马绘画中,可以看出无论是骏马、肥马、瘦马等同样都凝结着不同朝代士人阶层的某种情结,呈现着不同朝代士人阶层的社会心态。而这些神态各异的马的形象,也是画家们思想中各种价值取向相互影响的结果。     

罗兰·巴特与索绪尔：文化意指分析基本模式的形成

符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。     

唐代文学中的马意象

唐人爱宝马、写骏马，表露进取向上的时代风貌。病马、老马、瘦马意象，则表现了唐人豪气壮怀不得舒展的压抑心情。唐代学中的马意象有所传承，又显示出丰富多样。     

在全区职业教育工作会议上的讲话

新年伊始,自治区党委、政府召开这次全区职业教育工作会议,主要任务是:贯彻落实党的十六届五中全会、全国职业教育工作会议精神和《国务院关于大力发展职业教育的决定》,对我区加快发展职业教育进行安排和部署。下面我讲几点意见。一、充分认识职业教育的地位和作用,切实增强发展职业教育的责任感和紧迫感教育在社会主义现代化建设中具有基础性、先导性、全局性地位。职业教育是我国现代国民教育体系的重要组成部分,在实施科教兴国战略和人才强国战略中具有特殊的重要地位。“十五”期间,我区职业教育取得了长足发展,职业教育规模进一步扩大…