比较法在文学领域中的运用初探

古今中外的学作品，浩如烟海，究竟谁高谁低，有何异同？可运用纵式比较法或横式比较法来鉴别。     

文化互动:"扬州二马"与"扬州八怪"——考察清代文艺发展的一个视角

清代前期,商业文化对文艺美术发展影响深刻,"扬州二马"与"扬州八怪"之间的文化互动的史实、缘由及其影响即为这方面的典型个案.对这一典型个案的考论,是正确认识清代文艺美术发展状况的一个有效途径,也可补正梁启超有关清代文艺美术"价值极微"的观点.     

两匹马

两匹马各拉一辆大车,前面的一匹走得很好,而后面的一匹常常停下来,于是人们把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了,后面那匹马便轻快地前进。     

看似寻常最奇崛——谈老舍小说的景物描写

老舍小说的景物描写极具个性,不仅将写景融入小说的整体架构,而且巧妙地将景物与人生结合在一起。本文试图以《二马》中的部分写景段落为例,分析老舍笔下景物描写的特色,探寻其内在的意义和价值,并试图为深入理解老舍小说提供一种新的途径。     

困惑与幻灭 孤独与畸变——评舍伍德·安德森短篇小说集《马与人》

在细读舍伍德.安德森优秀短篇小说集《马与人》文本的基础上,探讨其青少年成长和畸人故事的主题及其产生的深远意义,并对其语言、结构、修辞和叙述手法等进行简要的解读。     

悲剧的诞生——论《国王的人马》中的二元对立的必然消解

作为二十世纪美国文坛全能作家沃伦的巅峰之作,《国王的人马》在国内尚未得到应有的关注。《国王的人马》中蕴含了人与社会、人与人、人自身的二元对立现象及其引发的失去、死亡的悲剧。二元对立只有走向消解才能达到事物的平衡与和谐,才能有乐观的重建,时立走向消解既是历史的需要也是历史的必然。     

给身边的“马小跳”正名——读《淘气包马小跳》有感

只要谈起调皮蛋,人们就会想起“差生”、“后进生”等一些词语。在我还没有读这本书之前,我对“调皮蛋”的理解也是这非”的“捣蛋鬼”竟然这么有正义感．这令小作者格外吃惊,也彻底改变了他的想法,     

唐马湖军镇考

关于唐马湖军镇所在地,长期以来有两种观点:一是宜宾县柏溪镇,一是屏山县新安镇.但二者实际上并不能绝对化,如果以高骈击败南诏军为界考察,前驻柏溪,后移新安.     

马的牧养和哈萨克非物质文化

哈萨克族对于马的牧养和使用有着悠久的历史。在长期的历史过程中,形成了以马为中心的一系列民间文化传统,这是非常宝贵的非物质文化遗产,保护这一文化遗产,对于哈萨克文化的持续发展具有重要意义。     

滇东南边疆苗族婚姻习俗探究——以麻栗坡县董干镇马崩村的调查为中心

苗族在滇东南边疆地区分布较为广泛,由于自然、历史与现实社会的诸多原因,滇东南边疆苗族的婚姻习俗较为独特,并具有边境地区的特点,即跨国婚姻较为普遍。文章在田野调查的基础上,对滇东南地区苗族婚姻的种类与形式、婚姻范围、择偶标准、结婚过程以及跨国婚姻等情况作了考察,并提出了一些思考。