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"线性回归"是必修教材三统计部分的一节内容,采用定性和定量相结合的方法来研究具有线性相关关系的两个变量.由于涉及了一些重要的统计思想及方法,对学生的认知产生了一定的思维障碍,因此在教学中要仔细推敲.文[1]和文[2]探讨了关于"线性回归"的教学策略,着重剖析了回归直线方程系数a、b的公式推导过程及对相关系数的分析研究.但需要引起重视的是,这块内容在必修和选修教材中均出现,教学要求应该呈递进式的,文[1]和文[2]更偏重于选修要求.因此本文拟结合自己的教学实践,着重谈谈必修教材部分的"线性回归"的教学策略. 相似文献
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<正>五、花鼓戏的发展和进路旧戏每有角色出场必先由他说明自己姓甚名谁,家住那里,这交代在旧戏里叫"报家门"。花鼓戏的角色有的并无姓名藉贯,如《五更劝夫》的生旦,《送表妹》的表兄表妹,这类角色出场自没有家门可报。有的角色没有藉贯,如《讨学钱》的张糊涂,《复情》的李四,《王三卖肉》的张屠夫,他们出场便只报姓名。为什么花鼓戏对"家门"不交代清楚?因为它所扮唱的是乡村实事或实事性的传言,反正看众会知道或假定戏里角色本是本地的赵钱孙李,或并姓名不通也会知道,假定他们是本地的阿哥阿姐,所以花鼓戏对这点并不重视。但有时戏里的角色也能够原原本本报出他的"家门",如从《过江》的李三娘和《刘海戏蟾》的刘海两段唱里,知道李三娘是衡州(衡阳)桃源洞汤太保的女儿,嫁给黄泥坳李家,刘海是常德武陵县(常德)丝瓜井刘千总的儿子。 相似文献
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霍雨佳 《佳木斯教育学院学报》2011,(1):31-31
怀远方言中"网/幌(子、的)相当于普通话中的"什么",同时为列举收尾,表"等等"。本文就它的用法及使用范围进行探讨。 相似文献
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泱泱华夏,盛开着五十六朵民族之花。不同的地区,不同的民族,都有着自己独具特色的民风民俗。不一样的节日,不一样的穿着,不一样的食物,不一样的民居……生活中的点点滴滴,无不展示着民族文化的魅力,我的家乡也不例外。说到我的家乡,最有名的传统小吃莫过于"文子"(方言音译)。其实"文子"是一种绿色的外皮、内包馅、形如小笼包似的食品,风味独特!做"文子"的原材料有很多种,最普通的就是一种本地话叫"水菊"的草。看,水菊草从畦埂上冒出了头,越长越 相似文献
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“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”苏轼的诗句写出了庐山气象万千的景色,也阐述了人从不同角度观察会得到不同观察结果的哲理,因而后来这也成为一种认识事物的方法论,意思是说从不同角度衡量,才能得到正确、科学的结论。而我觉得,写作也是如此。文章能否波澜起伏,全看我们能否让自己的文字富有变化,而不是平铺直叙,平淡如水。文章想要波澜起伏,首先要使文字具有动感,最简单的,就是要详略得当。起、承、转、合;描写、议论、抒情;插叙、倒叙、顺叙;悬念、伏 相似文献
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