北京儒士院文化教育中心简介

北京儒士院文化教育中心是经国家有关部门批准、注册设立的（中华人民共和国组织机构代码：764242659），集教育、教学、科研于一体的综合性文化教育研究机构。拥有具有深厚理论造诣和丰富教学经验的专家、学者、名师80多人。     

早年毛泽东的求实精神

早年毛泽东的求实精神,是其早期思想中颇具特色的一个重要内容。它源于中国经世致用思想传统、胡适宣传的实用主义和英国经验主义思想,并结合当时中国革命斗争经验的总结逐渐形成了自己的特色;强调任何事情都要注重积累,打好稳固坚实的基础,强调从中国的国情出发,有目的有选择地学习西方文化,注重社会调查研究和理论与实践的结合,并初步认识到求实精神与解放思想的内在统一性。早年毛泽东的求实精神不仅是早年毛泽东世界观转变的重要因素之一,而且还深深地影响着他后来的理论和实践活动,并对当时新民学会会员产生了深刻的影响。     

全国省级收藏组织协调组执委工作峰会在合肥召开

由安徽省收藏家协会、安徽省小雨工艺品公司、安徽省工商联经济技术委员会联合主办的“2006徽州石雕艺术藏品展暨全国省市区收藏组织协调组执委工作峰会”3月18～20日在安徽合肥举行。全国省级收藏组织协调组执委成员，在出席了徽州石雕艺术藏品展开幕式，观看了500多件徽味十足、精美绝伦的徽州石雕，论剑徽藏、徽文化之后，就2006年全国收藏组织的工作进行了研讨和安排。     

体育教学与体育态度学习关系的综述

体育态度在学校范围内是一种学科态度,学生通过有效途径可以获得这种态度.体育态度学习包括态度的形式和改变,体育态度的获得要经过顺从、认同、内化三个阶段.体育态度学习是在一定条件下发生的,它是内、外条件共同作用的结果.内部条件包括:学习信念、学习心向、认知失衡、知觉判断.外部条件包括:和谐人际环境、能够获得强化、能够体验成功、树立成功榜样.     

自我效能感和目标设置理论的关系研究

本文在阐述自我效能感和目标设置理论的基础上，讨论二者的关系，进而提出教师如何设置学生的学习目标，以增强学生的自我效能感，提高学业成绩。     

追思自然——论环境美学的根基

环境美学是当代美学的一个理论热点。它诞生的根源是以理性中心主义和人类中心主义为核心理念的工业化进程对自然环境的破坏。通过追思其核心范畴——“自然”,我们看到“自然”原本有三重含义:对象性“自然”、感受性“自然”和源初性“自然”。源初性“自然”本身即是一个审美境界。此境界的呈现,意味着理性中心主义和人类中心主义同时得以彻底消解。据此,我们便可获得解决自然环境恶化及相关问题的启示和途径。源初性“自然”是环境美学可靠的理论根基。     

媒体在和谐社会建设中的作为

当前，构建社会主义和谐社会，已成为全社会的共同目标。新闻媒体尤其是主流媒体，应该如何参与到这一伟大实践中来，全方位、多角度地做好构建和谐社会的新闻报道，营造良好的舆论环境呢？我认为可以从三个方面入手：     

网络时代的信息素养培养

本说明了信息素养培养的重要性，以及从信息意识、信息能力、终身学习能力几方面阐述信息素养培养的内容；从营养良好的校园信息环境、充分利用图书馆、开设“献检索与利用”课、开展读书活动、通过“资源型学习”等多种方式进行信息素养培养。     

阿尔都塞学派文学批评的视野及其局限

阿尔都塞学派的意识形态理论强调从阶级斗争视角来审视和研究艺术问题。在应用这一理论视角来分析当代中国文学艺术的性质和意义时，必然碰到这样一个问题：除了美学抵抗以外，东西方的批评理论有没有共同性？对不同批评理论共同性的探索是否会动摇意识形态批评的理论基础？首先，应该把阿尔都塞的理论与阿尔都塞学派的简单化倾向区分开来；其次，从阿尔都塞理论本身来看，以二元对立为基础的结构原则忽视了艺术作品与艺术生产方式之间的历史关系，由于没有深入研究对立关系之间的中间性存在，较容易导致简单化的推论。阿尔都塞本人在他的论文中已经注意到这个理论缺陷，提出应开展对个别意识形态的研究，在此基础上，有可能建立一种更为辩证的马克思主义批评理论。