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1.
(2)“形寒饮冷”的时尚,对虚寒体质的中国人所诱发的诸多疾病的最终病理也是恶性循环状态。中国医圣张仲景在《伤寒论》一书论述的伤寒,不是现代医学的伤寒病或副伤寒病,是指外受寒凉。张仲景的家族是一个超过200口人的大家族,在不到10年的短短时间里,就是因为着凉就死了超过10 相似文献
2.
《周礼注疏删翼》自崇祯十二年(1639)年叶培恕于昆山县署刊刻之后,流传开来,到清乾隆时期,该书版本产生了较大变化,出现了四库本。总体而言,《周礼注疏删翼》版本可分为两大类,一类是以明崇祯十二年叶培恕昆山县署刻本为基础,翻刻、重刻而来,该类在《周礼注疏删翼》版本流传过程中占据主流,另一类是清乾隆四库抄本及其之后的影印本。四库影印本出现后,传播很快,数量日益增多,目前国内外均有不少收藏。 相似文献
3.
4.
魏三体石经,也叫正始石经,曹魏正始二年(公元241年)刊立.共刘有<尚书><春秋>和<左传>三部经书.论文对石经在历代著录的情况做了考察.并在此基础上追溯了各种拓本、摹本及翻刻本的流传散佚过程. 相似文献
5.
6.
从经学到诗歌诠释学--以《钱注杜诗》为中心考察 总被引:1,自引:0,他引:1
郝润华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(2):126-128
明末清初钱谦益的《钱注杜诗》二十卷是一部极有影响的杜诗注本,日本学者吉川幸次郎认为钱氏是以经学方法完成杜诗笺注的,这是很有道理的。因为,考察中国传统的诗歌诠释发展史,可以看出,古典诗歌诠释方法来自古典文献注疏学的启迪,而古典文献注疏学又是在经学基础上产生的。 相似文献
7.
目前学术界所用《论语注疏》的通行版本是清代阮元所刻的《十三经注疏》本,新近我们又从日本影印回南宋蜀大字本,这个版本有很高的校勘价值。本文在详细比勘阮刻本与蜀大字本的基础上,抽取了部分最有代表性的材料,包括很多蜀大字本能够对阮刻本补充脱文、提供异文、纠正误文的资料,论述了蜀大字本的校勘价值,希望大家能够注意这个本子,利用这个本子。 相似文献
8.
《南宁职业技术学院学报》2017,(1):89-92
以壮族师公经书文本《伕子请客》为研究对象,试图在田野调查的基础上深入文本的内容,探索其中涵盖的壮族先民对汉族文化在壮族地区传播的态度。壮族先民对汉文化有主动学习的心态,这对我们探索知识、追求真理、实现中华民族的伟大复兴的中国梦,具有积极的意义。 相似文献
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10.
阮元《十三经注疏校勘记》,于经书博采众本,但经过校勘发现,其校勘所用《史记》并非善本,所举异文的准确性不高。阮校据误本《史记》,纠正经书,因此多有讹误。比如阮校出经、传作某,云《史记》此处有异文,但今检日本所藏古本《史记》恰与经、传相合,再加上他校资料,足以证明阮校所引《史记》有误。又如阮校所出经、传作某,云《史记》同,但日本所藏古本《史记》及他校资料此处却存在异文。故参稽《史记》众本及其他古籍,以作订补。 相似文献