《左传》校议十六则

以<四部丛刊初编·春秋经传集解>为底本,阮刻<十三经注疏·春秋左传正义>为对校本,参以其它各类相关材料对<左传>白文进行系统校勘,从校得的异文里,择其精要,结合前贤对<左传>的校诂成果,以札记的形式一一进行考辨.     

《毛诗诂训传》解释重言说

〕《毛传》为我国最早的注疏 ,着力解释重言。其创发新义训 ,突破《尔雅》的解释 ;创立新术语 ,使释义方式日臻完美 ,成绩卓著。认识其解释重言的状况 ,既便于正确理解《诗经》的语句 ,也可从中汲取研究重言的经验。     

《爨文丛刻》经书选择依据的标准研究

《爨文丛刻》最早指代的是《爨文丛刻甲编》,后来泛指《爨文丛刻甲编》和《增订〈爨文丛刻〉》两部书。《爨文丛刻》的主体是彝文经书,这些经书来源比较复杂,在其选择的过程中,反映出了《爨文丛刻甲编》所依据的标准主要是求大、求多,看重语言学价值。到《增订〈爨文丛刻〉》,则体现了去粗取精、去伪存真和追求更深更广的学术价值,使其成为一部真正的巨著而大大提升了影响力。     

辨识道家经书遗留信息

经书，通常指讲道说法的书。诸如老子的《道德经》、张三丰的《无根树》及《丹经道藏》、《性命圭旨》等等。道家这些经书就像修炼的“信息历书”，传送着不同时期，不同法门的修炼信息。通过这些信息，向人们揭示历史上的诸多修炼方法与道理。那么，在这些经书中，除了文字所表述的内容与涵意以外，是否还存在着人们五官感知不到的遗留信息呢？     

金丹真传九节功夫注疏浅释

筑基第一 若问筑基下手,须明橐(?)玄关。追他气血过丹田,正是填离取坎。血辨爻铢老嫩,气明子午抽添。功完百日体成乾,到此人仙不远。 注曰:筑基者,身为丹基,筑之使固也。橐(?)者,筑基之具也。古云:“筑基先明橐(?),炼已须用真铅”是也。玄关者,丹之门户也。血属阴,气属阳,俱从外来。必须追取,乃过丹     

三大宗教寓言概观

佛教、基督教和伊斯兰教在各自的圣典中都包含了一定数量的寓言。寓言以其本身的特质 ,承担起传播教义教理的任务 ,也促使宗教得以广泛流传 ,深入人心。从三大宗教寓言的生成年代、存在概貌及意义内涵等方面可以看出 ,这些寓言一方面与其宗教思想有着极其密切的联系 ,一方面又是它那个国家和民族文学的智慧花朵 ,对后世产生了巨大的影响。     

让阅读支撑每个教育者的生命

据说,在犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开一部经书,滴上一点蜂蜜,然后让孩子去吻经书上的蜂蜜。让孩子从小就知道：书是甜的。不知道这是不是真的。但公认的是,犹太人是世界上最爱读书的民族。或许,“蜂蜜”还真管用!     

《太上灵宝元阳妙经》的教学思想和学习思想

《太上灵宝元阳妙经》是南北朝时期名的道教经书。本对其教学思想和学习思想进行了梳理评析，肯定其“善辞巧妙”、“善喻方便”、“因材施教”、“教学相长”、“答问”、“专清”、“读诵”、“思考”、“静定”等教与学的原则和方法的借鉴价值，并对其迷信成份进行了批判。     

《春秋谷梁传注疏》引书考论

《春秋谷梁传注疏》引书八十余种，颇为繁富，其中原书大部分已失传，赖《春秋谷梁传注疏》保存一二，故其保存献之功极大。《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点，如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等，这些需要辩证地分析和研究。     

因材施教 成就大科学家祖冲之

祖冲之,中国南北朝时期伟大的数学家,他求得圆周率(π)是介于3.1415926和3.1415927两数之间的数值,而这一数值西方世界在祖冲之以后一千年才计算出来,因此有人建议将这个圆周率的近似值称为"祖率",以纪念祖冲之的贡献。祖冲之享有很高的国际声誉,为了表彰他的卓越贡献,月球上有一座山用他的名字命名为"祖冲之山"。