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文章是语言的艺术。语言艺术具有巨大的表现功能:历史的巨幅画卷、社会的广阔天地、自然的无穷变化、事物的千姿百态、人物的音容笑貌、世间的悲欢离合,这一切都可以用语言艺术加以表现、刻画和描摹。巴尔扎克的《人间喜剧》给读者提供了二千多个人物形象,再现了19世纪法兰西社会的风俗史。《红楼梦》也以488个人物形象,反映了四大家族从繁荣到衰败的景象。托尔斯泰的作品提供了一面“俄国革命的镜子”。莎士比亚则用他的二万三千多个词汇筑造了文学的金字塔。当读者打开这些文学作品时,字里行间,众多人物,以其各自不同的个性与命运,带着喜、怒、哀、乐向人们走来,真是满纸云霞、美不胜收。 相似文献
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吴晓鸣 《河北体育学院学报》2003,17(3):50-51
通过对学校体育发展的研究与分析,系统地阐述了设计和树立体育教师形象的必要性,并提出了新形势下体育教师形象的内涵,这将对我国学校体育师资队伍的建设有着重要的促进作用。 相似文献
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近几年,由于世界政治形势的多变,美国和欧洲一些发达国家的经济都受到了影响。经济开始衰退,企业利润大幅下滑,一些世界知名大企业不得不开始裁员,削减支出和预算,以期望维持企业利润水平。由于降价和打折难以改善企业营业收入的增长,企业的管理者们认为最能控制的就是成本了,因此削减成本就成为了各企业管理者的主要目标。但是,不科学地削减成本只能带来短期利益,而且是以牺牲企业的生产力和利润的未来增长为代价的。好的成本管理者不应当只注重企业的短期效益,应当较多地考虑企业的长期竞争能力。管理人员面临的挑战就是要识别… 相似文献
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赵联成 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(2):13-19
“红色经典”是中外文学史上一个极为独特的现象。对“人学”原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性,写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。“红色经典”实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作,是一种彻底的经验性写作,主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。 相似文献
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一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜… 相似文献
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李清照是我国宋代著名女词人,以婉约派词家著称于世。她不仅精于填词,而且工诗善文。在她为数不多的诗作中,风格豪放,雄浑悲壮,折射出爱国主义精神的熠熠光彩,并由此展现出李清照的诗人形象:少年成名,才气纵横,锋芒毕露而不知稍加掩敛;身为女子,而有丈夫气,指点江山,激扬文字;成就斐然,却又有自知,勇于自我解剖,敢于素面朝天。 相似文献