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在中国一流大学的本科通识教育改革中,人文经典教学成为其标志性的课程模式,本文选取复旦大学、北京大学、清华大学、武汉大学等高校的18位人文社科领域通识教育骨干教师开展深度访谈。他们长期致力于基于经典的通识教学,具有一定的典型性和影响力,其人文学养和通识理念主要源自大学时期的广泛阅读;而由于大学教育环境的变化,如今学生自主时间减少,致知模式改变,读书更依赖教师的讲解与课程设计。本文通过分析受访教师所开设通识教育人文经典课程的类型及特征,发现经典教学促使教师开展与作者、与学生的“双重对话”从而具有学科自律的潜力,并指出经典课程在重塑本科教育理念、促进学生人格舒展、传承古典学问等方面的诸多挑战,认为近二十年来的人文经典教学探索是一项守先待后的文化事业。 相似文献
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毛泽东诗词是中国典籍文学的代表,其英译有国内和海外两种类型,美国华裔聂华苓和其丈夫保罗·安格尔翻译的毛泽东诗词是海外译本中有深远影响的一版。文章采用社会翻译学理论框架,基于布迪厄的社会实践理论,从核心概念“场域”“资本”“惯习”三个角度分析了聂华苓夫妇合译的《毛泽东诗词》在美国文学场域的生产实践要素,描述该译本产生的社会语境和主体间的相互影响,并据此分析翻译文本的策略选择。今年正值该译本诞生50周年,文章旨在通过对这一典籍英译实践的考察,为中国文学的域外传播机制和效果提供更多参考意义。 相似文献
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文学经典代表了一个民族的文学成就,是经过历代读者长期反复地阅读、鉴赏而筛选出的诗意的文化结晶。张爱玲和路遥的作品自诞生以来,就伴随着审视与重估,呈现出一条较为清晰的“经典化”路径。而在大众文化繁荣,传播方式日渐出新的情境下,接受主体逐渐成为影响文学经典化的关键因素,大学生作为接受群体中较特殊的一类,在文学经典化的接受与改造中发挥了他们的独特作用,并实现了当代性意义。 相似文献
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统编高中语文教材中,红色经典篇目具体包括《反对党八股》《在马克思墓前的讲话》《百合花》和《沁园春·长沙》这四篇作品.采取有效措施,落实好这几篇作品的教学,不仅有利于红色基因的传承,更有利于全面提升学生的语文核心素养.如《反对党八股》可在演讲知识和演讲能力方面提升学生的语言素养;对《在马克思墓前的讲话》一文关键问题的分析... 相似文献
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阅读是一种基于文本的对话,红色经典诵读不仅能够增长大学生的见识,还能提升人文素养与思想政治素养,帮助他们打好精神底色。然而,由于受新媒体时代碎片化生活方式的影响,当代大学生对于红色经典的诵读十分匮乏。要增强大学生红色经典诵读的实效性,需要精心遴选一批适合诵读的经典书目,将经典诵读融入思想政治理论课教学当中。通过开展丰富多样的诵、写、讲等活动,在社会上掀起一股全民诵读的热潮,真正做到“活化经典、活态传播”。 相似文献
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当前,中小学古典文学教育已经成为了语文新课程最为引入注目的部分。《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)明确提出了“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求。新编所有版本的教科书则大量充实了古典文学作品。以人教版为例,从一年级到六年级,“古代诗词的入选量,是以往教科书的两倍。”中小学古典文学教育的目标、内容、原则和方法也逐渐成为了语文教育研究的热点。 相似文献
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70.
权蓉 《中学生(作文版)》2011,(11)
一个男孩子,看他发邮件的趋势。应该是经常投稿的,但始终没有刊发过一篇。他不免沮丧有一天禁不住打电话来对我说:“姐姐,我都这么努力了,为什么不给我刊发?” 我问他:“你看‘快乐女声’比赛了吗” 相似文献