谈谈汉代《谷梁》学一度兴盛的原因

西汉时期,经学被确定为封建文化的正统,而《谷梁传》却长期受到人们的冷遇,直到西汉后期,《谷梁》之学才一度出现大盛的局面,并影响到当时社会政治的各个方面。这是因为:《谷梁传》强调礼乐教化,力主仁德之治,这恰恰适应了西汉后期的以礼治国、重民保民的为政治民的政治需要;《谷梁传》注重宗法情谊,强调尊王思想,这可以用来缓和统治阶级内部特别是宗室内部的矛盾,巩固皇权的绝对统治;加之宣帝与鲁人关系密切,善《谷梁》说,及刘向等人娴于辞辩,奠定了《谷梁》学在石渠会议上取胜的基础。     

<中图法>4版个人著作集归类问题

通过一系列的实例分析，指出《中国图书馆分类法》4版个人著作集归类中存在的一些问题，并提出：“党的领导人”类目范围应扩大到对党的建立和发展起过重大作用的领导人；关于历史人物政治理论方面的个人著作集应归属于当时的政治制度史；对于跨学科、综合性的个人著作集，社会科学内容的入C类，自然科学内容的入N类，只有横跨C、N两大类内容的才入Z类等。     

非主流化想像的意义

人类现有的科学水平和认知层次，正遭遇越来越多的难以索解的现象。非洲发现史前时期的核反应堆、美纶美奂的水晶头骨，西伯利亚发现的青铜时代前人头盖骨上圆滑平整得不可思议的子弹孔，等等，成为没有答案的“未解之谜”。     

2015年清代广州口岸史研究著作盘点

在漫长的历史长河中,从世界各大口岸出发的航线不断伸展,逐渐把世界连接成了从区域性到全球性的航线网络,把不同的文明联成一体。在风云变幻的全球化进程中,广州作为南中国海沿岸重要的对外通商口岸发挥了重要的历史作用,成为中国最早走向世界、感知世界风云的城市,口岸的发展也就渗     

二十四本哲学社会科学书单北大核心CSSCI

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中先后提到24部著作。他指出,这些著作都是时代的产物．都是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果。这24部著作如下：     

朱熹《诗集传》——与汉儒诗说比较

从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动,如《毛诗故训传》、《郑笺》等,而真正转变《诗》学风气,具有划时代意义的著作,就是南宋朱熹的《诗集传》了.文章通过比较汉儒诗说和朱熹诗说,总结《诗集传》的三个主要特点,即:一、以本为本,高度重视《诗经》文本,强调读《诗》的独立感受,力图从文学角度解说,抛弃汉儒以"美刺"说《诗》.二、对赋、比、兴的界定.三、淫诗说.     

“减负”不能光靠命令 还需教学得法

读书，最好是读那些经典的史学著作，读那些历经时光流年沉淀下来的具有丰厚历史底蕴的书。这种书往往是在阅读的过程中和你进行一种从灵魂到意识的交流，这样的感觉并不是每一个读书人都会有的。经典的好书总是需要你用一种最为纯净的心态来品读，和这样的好书对话，其实就是一个使你更加睿智的过程。     

徜徉于经学与文学之间——评刘松来《两汉经学与中国文学》

如何正确评价两汉经学与文学的关系，这是一个令人棘手的问题，原因至少有两方面：一是经学和文学分属不同的学科范畴，两者之间的关系决非简单的学术思想和外在表现的关系，而是有着深层文化背景下的互动关系，即两者常常相互接触，虽可分离而又有渗透，虽可辨析而又不易把握。况且两汉历经四百余年，不同时期的经学与文学各自又有不同的演变状态，两者的关系更是多种多样，错综复杂。二是前人的比较研究虽有点线之功，但并无既定的准的可寻，所以研究者须用才胆识力去梳理有价值的文献，以便较公允地观照经学与文学之间的若即若离的关系，…     

《埤雅》声训研究

《埤雅》是宋代名的训诂学作，它详尽地探索了声训方法中最高深莫测的“声旁训义”的释义方法，建立了科学的“有声即有义”的声训体系。为宋代人的小学研究做出了卓越的贡献。     

清代学人王崧著作考略

清代嘉道年间云南学人王崧"通经史,精考据",治学范围宽泛,涉及经学、文学、史学、考据学、方志学、诗词等方面,且多有独到之见,所谓"能兼综群籍,成一家言"。王崧一生著作宏富,但多有散佚。文章就其著作存亡情况,征诸有关记载,而略作考释汇集,旨在对王崧现存可考的著作作一粗略探讨。