从实验技能大赛看中学物理教师专业发展

正基础教育改革对物理课程和物理教学改革提出了新的课题,教育的发展关键在于教师,教师的素质直接关系到教育的质量和水平,教育改革必须以教师的专业素质的提高为起点,并借助每一位教师的实践来完成,这就对中学物理教师自身的专业素质提出了新的要求和挑战。教师的专业素质不是与生俱来的,而是教师在专业发展的过程中逐渐获得并提高的。所以,中学物理教师应积极应对物理新课程带来的挑战,不断提高自己的专业素质,以便适应物理新课程     

儒家女性观之当代省思

儒家思想在历史上长期占据着统治地位,而儒家传统思想下塑造的女性形象无疑对现今社会女性社会地位低下的现况有着根源性的影响。儒家在女性观上的缺失为儒家封建思想落下了难以在现今文明社会立足的口实,由此,重塑儒家女性观便是迫在眉睫的。     

论改革开放以来党的主要领导人学习观的伟大贡献

学习观强调的是一种学习的态度和观念。改革开放以来,党的主要领导人根据时代和实践的要求,提出了独具特色的学习观,主要包括：邓小平的学习观、江泽民的学习观、胡锦涛的学习观和习近平的学习观。对改革开放以来党的四代主要领导人学习观的深入研究,促进了“学习型政党”的建设,对中国特色社会主义建设和实现“中国梦”具有深远的现实意义和实践价值。     

系统思考学科能力培养 整体提升区域教研水平

正一、问题的提出在区域学科教研中,研究课、教材教法分析、专题讲座或研讨等丰富多彩的活动为教师探讨学科教学提供了良好的交流平台。但常态的教研往往将这些活动按部就班地进行,活动的研究主题分散,对教学关键问题不能深入探讨,一些好的教学方法或策略停留于理念层面或简单的经验总结,对教学实践的指导引领作用不突出。课改的深入推进要求教师无论在实践层面还是理论层面都应该有能力更好地驾驭新课程。理论层面,需要教师全面思考学科、课程和学生学习之间的相互关联,形成系统的、良构的PCK~1知识。实践层面,需要教师能够以教学关键问题为突破口,进行深入、持续的研究、学习和实践,形成有效的、     

合作学习在高中语文教学中的应用

正一、引言自新课程改革推行以来,合作学习作为一种新兴的学习方式受到了教育界的重视,在我国的中小学教育中纷纷提倡自主、合作、探究的学习方式。不同于灌输式的传统语文教学,新课改倡导应该树立新的教学观,强调学生的主体地位,教师只作为学生学习的帮助者和指导者。在这样的理念下,合作学习更加受到教育学者关注,学校教师更将其付诸实践,真正在教学中实现合作学习。     

我理想的学校

<正>我理想的学校,是我所理解的真正意义上的学校。这所学校,是每一个儿童活泼泼成长的生态园。她道法自然,顺应天性,坚定地站在儿童立场,着力营建能激发儿童生命活力的生态系统。她从不让儿童被动学习,也不满足于儿童的主动学习,她的最高目标是让每一个儿童都能享受学习,都能体验教育的幸福。在这里,没有一个孩子会受到歧视和冷遇,每一个孩子都能受到人性光辉的沐浴,都能得到人文关怀的阳光照耀。在这里,没有一个孩子会感到渺小和自卑,每一个孩子都能     

大资源观下的红色非物质文化遗产探论

在大资源观下,红色非物质文化及其成果因具有重要的社会价值而被纳入资源之列。红色非物质文化遗产是指中国共产党领导人民进行革命和建设实践中产生的各类非物质形态文化遗产,它包括以歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民为主题,鼓舞人民斗志、积极向上并被广大人民群众所喜闻乐见的各种体裁的艺术作品,口述红色历史,以及以牢记革命历史、弘扬革命传统、继承先烈遗志为主题内容的文化空间。红色非物质文化遗产不仅具有精神和教育价值,作为资源,还具有重要的开发价值。     

习近平法治思想中的法治反腐观：理论生成与实践展开

习近平法治反腐观立足新时代中国法治现代化建设需求,以马克思主义法治思想为理论精髓,传承和弘扬中国化马克思主义法治思想,是对我党长期以来形成的反腐倡廉思想、治腐实践经验的总结、提炼和升华,是习近平法治思想的重要组成部分。习近平法治反腐观的内涵丰富,包括三个方面的内容：一是腐败犯罪的危害及成因;二是对“腐败不可避免论”的批判;三是腐败犯罪治理的基本模式。习近平法治反腐观的逻辑体系具有强烈的科学性、战略性和创新性：坚持党的领导是基本原则;坚持以人民为中心是基本立场;“把权力关进制度的笼子里”是关键抓手;“三不”反腐机制是重要载体。党的十八大以来,在习近平法治反腐观指引下,一系列反腐败改革举措落地实施：一是推动国家监察体制改革;二是发挥检察机关“法律监督”职能作用;三是严密反腐败刑事实体法网;四是推进腐败犯罪诉讼程序改革;五是加强反腐败涉外法治建设。     

浅谈《淮南子》的养生观

随着人们生活水平的提高,现代人越来越重视养生保健,古代人又是如何对待这一问题的呢？《淮南子》一书体现的养生观主要以养形为基础、养气为过渡、养神为根本,三者不可缺一,但只有不以追求养生为目的的养生,才真正有利于养生。     

司马迁的古今观

与其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著史目的保持一致,尽管在具体事功上对古今似有偏重,但司马迁基本上还是坚持了等视古今的理性态度。因古今在揭示天人关系上的同等地位,司马迁既反对崇古也反对厚今。因而在处理古今关系上他强调“古今一体”而要求通晓古今之变。司马迁对古今的态度及其对古今关系的认识与其历史观密切相关。因古今时长的可调性,从宏观上看,司马迁在审视古今历史发展的总体历程时采取了循环论模式;但是从微观上来看,司马迁在审视具体的古今变化时又秉持明显的进化史观。