经义之争的立场与逻辑——以何休、郑玄之分为例

一、小引自劉歆與太常博士之爭始,至何休與鄭玄的《三傳》之分,漢代今、古文學之爭的主題發生了明顯 變化,即從爭立博士官向經義之爭轉變。變化的發 端,肇始於光武世范升和陳元的爭論,而白虎觀會 議《公羊》家李育以義難賈達,也屬於經義之分的範圍 (見下)。衹是兩次爭論的文獻基本亡佚,無法提供具 體的例證。至於何休、鄭玄關於《三傳》的分歧,雖然衹 存留零星史料,卻展示了經義之爭的具體面目,并為 人們理解東漢後期的經學之爭提供了進一步考察的     

胡塞尔与维特根斯坦

本文对胡塞尔与维特根斯坦的哲学进行了比较研究，指出胡塞尔毕生致力于把哲学变成一门真正严密的科学；而维特根斯坦则试图表明哲学的任务是澄清语言的用法，划清科学命题与非科学语句的界限。他们的相似之处是都基于反心理主义的立场而规定了哲学的任务，认为认识的主体都不再是现实的主体，而是抽象的形而上学的主体，他们的一种共同的倾向就是试图从认识论抽引出本体论的结论。他们的学说，无疑启迪了后来的哲学流派     

对学校体育实施心理健康教育的探讨

采用文献资料法，逻辑分析法，对学校体育实施心理健康教育的若干问题进行探讨，阐明了体育实施心理健康教育的优势与作用、途径与方法，为全面推进素质教育，提高学生心理健康水平提供参考。     

论媒介市场细分化过程中若干关系的处理

所谓市场细分化是指根据消费者明显不同的消费需求特性（如要求、愿望、爱好、购买动机、支付能力的差异性），把市场划分成两个以上不同类型的消费者群，每一个消费者群就是一个细分市场（也叫子市场）。这样，每一个细分市场都是由需要、愿望等消费需求特性大体相同的消费者群所组成。据此，我们可以说，媒介市场细分化则是媒介根据不同类型的受众群所形成的若干细分市场，这种媒介细分市场即是以信息需求大体相同的受众群所组成。我国媒体既承担意识形态的宣传职能，又融入到市场经济大的社会背景中，媒介市场格局渐趋形成。计划经济时代…     

档案中介服务机构存在的成因及管理

随着社会分工的发展 ,中介组织已延伸至社会生活的各个角落。我们的档案也不例外 ,雨后春笋般出现了诸如档案咨询中心、档案事务所等中介服务机构。它是介于政府与企事业单位之间 ,专门从事档案技术和事务服务的一种社会中介组织。虽然有关部门还未对其做出相应的政策规定 ,但在全国各地已建立了不少类似的组织 ,并得到了一定的发展 .档案事务所、档案技术用品咨询服务中心、立卷专业队 (组 )等各种类型的档案中介服务机构就是这种在实践中应运而生的产物。它们的存在和发展 ,有其特定的成因 :一是档案行政管理部门自身的需要。随着科学技术…     

佛家逻辑与论辩

佛家逻辑——因明创建于印度，后来通过佛教传入汉地，又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后，形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微，到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛，辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养，借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产，力争有所发现，有所创新，不断前进。     

党报新闻学的逻辑起点

关于新闻学的逻辑起点，目前学术界的看法并不一致：有的认为新闻“是新近发生的事实的报道”，其逻辑起点是“事实”；有的认为新闻是“信息的传播”、是“广泛、迅速、方便地提供信息”，逻辑起点在“信息”。还有的逻辑起点是模糊的，时而用“事实”，时而用“信息”。近年来我国学术界为此多有争论。     

论体育解说的逻辑层次

体育解说与谈论艺术一样，均属审美谈论，其用语须遵从三种逻辑方式，由浅入深依次为描述、解释和评价。