“太上皇”与“太上皇帝”辨异

<正>学界有一种普遍的"常识性"观念:皇帝退位,就摇身变为了太上皇。其实古代退位君主并非人人皆称"太上皇",绝大多数乃是变成"太上皇帝"。理论上讲,"太上皇"与"太上皇帝"两个政治名词虽然仅有一字之差,却有本质性的区别。儒家思想统治下的传统中国,讲求名分礼制,严格意义上说,在正式场合之下这两个政治尊称不可混淆。古人对     

现代欧陆哲学的精神嬗变

西方理性主义哲学坚信理性给予人乃至于一切事物以最终的价值和意义。近代科学对知识运用所取得的成就难以容忍为理性设置的界限而要求理性知性化,最终导致柏拉图、康德意义上的理性失落。现代欧陆哲学家们对神的信仰、理性及其所支持的科学感到绝望,在从尼采到德里达的运思中,他们颠覆了古典哲学的绝对理性本体论,却使现代欧陆哲学从相对主义滑向后现代主义的虚无主义幽谷。     

浅析近代中国人民的两次选择

<正>一、两次选择的背景不同第一次选择在辛亥革命以后,当时中国的前途面临三种可供选择的方案:第一种方案先由北洋军阀后由国民党统治为代表,主张实行地主买办阶级的专政,使中国继续走半殖民地半封建的老路;第二种方案由某些中间派或中间人士为代表,主张建立资产阶级共和国,使中国走上独立发展的资本主义道路;第三种方案以中国共产党为代表,主张建立以工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民共和国,经过新民主主义     

孝治天下

董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术的建议后,孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。以孝治天下也成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。     

日伪统治时期北京特别市行政区域边界勘划史料

1928年国民政府成立，北平成为特别市，在此后的20多年中．北平市与河北省的划界问题因“市界不定不第建设方面无由进行，即于本市行政完整上亦多窒碍”，而经多次提案，但久未得到明确划分。即使在日伪统治时期，为使北京特别市行政区域与都市计划大纲内的区域相一致，在日本特务机关的支持下制订的“北京市市域扩张意见”也未能达成一致。直至中华人民共和国成立后，北京市界才得以明确划定，经过几次调整后，1958年10月基本形成现在北京市的规模格局。     

中国档案开放大事记

1980年3月17日,国家档案局发送《关于开放历史档案的几点意见》,此意见经党中央、国务院领导同志批准。意见提出：一九四九年以前的历史档案,即国民党统治溃灭以前的旧政权档案,除了极少数部分必须加以限制外,拟向全国史学界和有关部门开放;一九四九年前的党的革命历史档案,除某些特定部分须限制利用外,拟向搞党史研究的部门开放。     

北平的警察

我小时北京叫北平,警察叫巡警,只有租界的巡捕才称警察。我经历了日伪和国民党统治时期的巡警,我的院子里就住着巡警。我还管院里     

阿富汗传媒业现状

在塔利班统治时期,阿富汗的报社、电视台全部被封闭,只剩下一个广播电台,发布官方公告,宣传伊斯兰教义.以卡尔扎伊总统为首的新政权建立后,阿富汗传媒业蓬勃发展.现在,在阿富汗信息文化部登记的日报有10种,其中政府主办的4种;其他报刊321种,政府主办的为27种;电视台10个,政府主办的1个;广播电台有20多个,政府主办的1个.阿富汗成人识字率男性为43%,女性为16%,所以电视和广播电台是民众获取信息的主要渠道.     

中国大众传播渠道的公信力评测——中国大众媒介公信力调查评测报告系列

本文对大众传播体系中各媒介渠道相对公信力、绝对公信力的调查发现,媒介渠道之间的公信力存在较大差异,并有明显的地域与城市类型差别。同时对整个传播体系中各传播渠道相对公信力的调查发现,国内电视依然是公信力最高的媒介渠道,各媒介渠道公信力有地域的差别。     

26届奥运会女排选手身体形态与弹跳特征

以 2 6届亚特兰大奥运会女子排球决赛队员为主要研究对象 ,对其身体形态 ,弹跳能力进行数据统计 ,揭示当今世界级优秀女排运动员的基本特征 ,为中国女排训练及选材提供参考依据。