存在主义的生命体验与鲁迅的现代人格

《呐喊》，《彷徨》时期的鲁迅作为一位思想启蒙，通过学形式表现在特定历史情境下对个体生命状态的深切体验，其作品不仅体现了改造国民性的启蒙主题，具有现实主义的深度，而且记述了作深刻，复杂，痛苦的心灵历程，作品内容具有明显的存在主义因素，后是鲁迅作品价值构成的重要方面，鲁迅在“绝望之为虚妄，正与希望相同”的生存困境中重塑的人格，既有中国传统人的人格因素，又体现了极其现代性的内涵。     

王昌龄的人生悲剧及其深层文化原因

在唐代开元天宝盛世里,王昌龄可算是最为悲怨痛苦、也最具悲剧色彩的诗人.这不仅表现在他家庭困顿、仕途坎坷和最后死于非命,而且还更本质地表现在他生前面对坎坷仕途、一连串沉重打击时深深陷入的选择与放弃、坚执与超脱、希望与绝望的煎熬、挣扎中,纠缠于出处行藏的艰难抉择中.前者是外在的显性之痛,后者是内在的隐性之痛.而这隐性之痛正是其精神之痛、心灵之痛,更是深刻的生命之痛.王昌龄人生悲剧、心灵痛苦深层文化原因主要在于:他既不能像杜甫那样入于"儒"而沉于"儒",又不能像王维那样人于"儒"而逃于"佛",也不能像李白那样入于"儒"而出于"道".因此身处儒、佛、道的夹缝之中,并徘徊、摇摆其问,使自己的心理遭受煎熬与折磨,使灵魂无所皈依.     

还有一瓶水

在太阳的炙烤下,沙漠里寸草不生,探险家已经迷路好几天,水喝光了,食物吃完了,他绝望地认为自己的生命和探险旅程一样到了尽头。就在他失望的时候．忽然发现远处有一处废弃的茅屋,他用尽最后一丝力气赶过去,茅屋里空无一人,庆幸的是在屋子后边发现了一个压水井,他顿时觉得自己有救了。于是他开始拼命抽水,但水井里的皮阀干巴巴地翘着,四处漏气,只听见和井壁摩擦的吱吱声,根本抽不出水来,探险家再次绝望了。     

汶川地震“救援杨大妈”特别直播：在绝望中寻求希望

这是一次在无边无际的沉重中艰难跋涉的采访。2008年5月12日14时28分,汶川大地震。消息传来,举闰震惊.中央人民广播电台的34名记者从祖国的四面八方火速赶赴灾区,亲历了几万蓬勃的生命在刹那间殒落,亲历了几十万不屈的生命在伤残中煎熬,     

《呐喊》《彷徨》中小说的结尾与《故事新编》中小说结尾之比较

《呐喊》《彷徨》是一个悲剧性的结尾，而后期的《故事新编》则为一反讽式的结尾，这二者呈现出主体复杂的心理结构。     

挣扎于人际的漩涡当中--评方方《在我的开始是我的结束》

方方站在生存哲学的高度,演绎了一位当代智性女性的悲剧;透视了作家对现世生存的幽深洞见和本真体验.     

寻找缺失的精神世界--以曹禺戏剧中几个女性的悲剧命运为例

曹禺作为剧作家,始终对人的生存境遇充满深切关怀.他从人性化的角度,通过对繁漪、陈白露和愫芳的生存困境的形成及挣脱羁绊的描述,揭示了人物尤其是女性的悲剧命运.表明曹禺对人的生存处境和情感痛苦有着深刻的思考.     

从几封短柬说起

鲁迅的文字以及关于鲁迅的文字这样丰富，我们随手一捡，也能从书籍里拨拉出他深刻思想的吉光片羽，从中获益。他的文学作品洞幽烛微，照见国民的劣根性，使青年悚然一惊，朝反方向往宽阔明亮的地方去；他的杂感文恣肆老辣，直击现实的黑暗，青年人读之得助力生大勇猛而拣定正路反抗绝望。散文诗、散文、小说、杂文，这些文字，似乎来得较正式庄重。鲁迅私底下与青年人的信件往来，虽然仍字斟句酌、下笔谨慎，但是比较起来，要随意些；当然，更为随意的话语在鲁迅与青年人的交谈中更多。     

迷失与绝望中背负宿命——读铁凝小说《永远有多远》

在今天这个物欲横流、人情冷漠的时代。居住在城市的人们,早已习惯了独来独往。很多人给自己的世界设置了重重障碍。既防范陌生人的打扰,也阻止自己卷入无端的是非漩涡之中。铁凝的小说《永远有多远》,写的就是这样的一种城市孤独。     

遮掩与突围——谈《药》的叙事结构对作品意义的深化

“看客”形象无疑是鲁迅小说中不可忽视的内容,因为亲历了疗救国民的寂寞,鲁迅对这些旁观者是既恨又怜,对他们有些陷入绝望。又在绝望中寻找希望,他在《呐喊自序》中写道：“后来想,凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应,既非赞同。也无反对。如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀呵,