《凿空》：新世纪村志小说杰作

地方志是中国历史书的传统样式。秦汉之际的郡书、地理书、都邑簿是地方志的发端。郡书记载一地的先贤、耆旧、节士的事迹,如《陈留耆旧传》、《兖州山阳先贤赞》等。地理书记载一地的疆界、区域、山川、道理、物产、户口、风俗等,如《秦地图》、《三秦记》等。都邑簿记载都邑城郭、官署、街坊、闾巷、寺院、古冢、坟墓等,如《三辅黄图》、《三辅宫殿名》等。东汉时期的《越绝书》记载人物、地理、都邑,内容全面,是地方志发端的代表作。     

《越绝书》书名考辨

《越绝书》是一部争议颇多的古籍。流传过程中的亡佚、窜改,使该书书名问题成为了一个悬而未决的疑案。文章从《越绝书》与《越纽录》的关系、《越绝书》与《越绝》的关系等来考证该书的书名,以求书名问题的清晰化。     

走进冬天

又是一年雪飞时。飞雪漫天,苍茫大地,白雪皑皑。一个晶莹剔透的冬天景象,让我不禁吟起诗句：＂千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。＂＂北国风光,千里冰封,万里雪飘……须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。＂冬天,是美丽的。走进冬天,我们可以看一个洁白、宁静的世界。雪,姗姗而来,晶莹成一场洁白,静静地飘飞舞动,倾诉一场无声胜有声的告白。雪,淹没了原野,给你一个清雅灵动的美!雪花纷纷扬扬,比春天的满树梨花飘落还要美。     

茶马古道上的幽情“绝唱”——普洱绝版木刻

绝版木刻,在同一块板上,进行多次刻作和套色,作品完成时,在木板上只保留有最后一遍印制色彩时的浮雕图案和线条,整幅画面无法再复制,故名"绝板"。绝版木刻在普洱谱写出了中国木刻艺术的神话,这源于普洱艺术家们真情实感的艺术创作。普洱木刻家离不开普洱的山水与这里繁衍的民族,是它们滋养着每一位创作者,厚重的家乡情爱经过沉淀、升华,发展成为高雅、神圣的艺术作品。普洱市政府的大力扶持,使这朵艺术奇葩不仅得到了保护与发展,也使它在普洱有了后续者。     

韦编不再三绝

孔子有一本精装版的《易经》。这书是刻在楚国进口的湘妃竹上，用上好的熟牛皮绳（古称“韦”）装订。因为多次翻看，牛皮绳已经严重磨损。这天，孔子又拿出这本书，虽然小心翼翼，但牛皮绳终究还是断了。唉，这已经不是第一次了。后世把这种读书的勤奋劲，叫做“韦编三绝”。     

谈《三国志通俗演义》对“智绝“诸葛亮的形象塑造

罗贯中塑造的诸葛亮是一个军事、政治、外交方面的全才,有着超人的智慧。他神机妙算,用兵如神,是一个理想中的完人,笼罩着浓厚的神秘主义色彩。《三国志通俗演义》的诸葛亮形象是集历朝历代人民大众的智慧而成,他是历代人民理想、愿望、希望的凝聚,也是罗贯中站在巨人的肩膀上创作的结果。     

有摩擦的准静态绝热过程熵增的计算及熵增原理的证明

本文根据热机理论研究中提出的问题，分析了有摩察的准静态绝热过程的性质，计算了这种过程的熵变，并分别利用平衡态热力学和非平衡态热力学理论对这种过程的熵增原理进行了证明。     

从"心"与"物"的哲学观看中西绘画艺术思维

从“心”、“物”的哲学观出发,对西方以主体(“心”)独立于客体(“物”)之外的二元论思维下的和中国以“心”“物”合一的一元论思维下的艺术创作与审美形态及样式作了对比,充分肯定了中国艺术思维中的“心”与“物”的互动和统一优于西方的艺术思维。     

论郑板桥的"怪"与"绝"及其文化心态

郑燮，字克柔，号板桥。扬州兴化县人，公元1693年出生在一个破落地主家庭，乾隆元年中进士，一生经历了卖画、做官、再卖画的曲折道路，终年七十三岁，板桥撞长诗、词、书、画、篆刻。是一位多才多艺的艺术家，“诗、词皆别调”，书法自称“六分半书”，画兰、竹“尽脱时习”，问画山水、花鸟、鱼虫“亦非凡手所能”。当时扬州聚集着“领异标新”的画家金农、板桥等人，世称“扬州八怪”。他们推动了文人画的发展，开创了中国近、现代的画风，在中国文学史和美术史上，占有重要地位，板桥以其“怪”和“绝”知名于世，本文将从其曼怪”的内涵和“绝”的效应两个方面予以探讨，从而勾勒出他的人格风貌与文化心态。     

感受特别的表达,体验特别的情感

文章的每一个字、每一个词都带有作者的情感色彩，字里行间都传达着作者的独特个陛。学生要提高体会文章思想感情的能力，就要学会突破理解作者独特的表达方式这一瓶颈。笔者认为首先要抓住文中的“奇”字“异”词；其次，抓文中的“妙”语“绝”句；最后抓文章的“巧”思“住”构。