康德论统觉的同一性

在分析的康德主义学派中,以斯特劳森为代表的众多学者通过表象的自我归属来阐发康德的统觉同一性理论,是当代康德研究中的一个重要创见。斯特劳森认为只有身体才真正提供了主体同一性的经验性标准。然而,与此相反,身体在康德的统觉学说中根本不扮演任何角色,统觉的同一性应当理解为逻辑的同一性,而不是经验实在的同一性,而且只有从这种逻辑的同一性才能推演出范畴化先天综合的必然性。     

浅谈统觉论在英语词汇教学中的启示

本文主要根据意识阈和统觉团两个概念,从统觉论的角度分析了如何有效提高英语词汇教学。主要分析研究了英语教师应该教什么样的词汇,怎样呈现词汇,以及怎样有效构建词汇统觉团。发展了英语词汇四段教学法,强调了教师有效呈现词汇对学生词汇学习重要性。     

试论音乐色彩的美感特征

文章认为色听统觉是音乐欣赏中的一种高级思维活动。文本从“色彩”的基本概念及“色彩经验”谈起,对个别乐器、男女四声部、音乐作品中的所谓“色彩”现象加以阐述,为“音乐色彩”一说勾划了一个初步的轮廓。     

中学社会学科综合的心理学基础

中学社会学科是一门历史、人文地理和其他社会学科的综合学科，其综合性具有坚实的心理学基础。文章从统觉原理、认知结构理论、认知心理学知识现和建构主义理论等四个方面，论证了中学社会学科综合的心理学基础，为中学新一轮课程改革提供心理学依据。     

纯粹统觉与道德立法--《实践理性批判》的内在线索

本文认为，同“纯粹统觉(自我意识的先验统一)”在知性为现象立法中所起的作用一样，在纯粹理性对意志的立法中，作为“自我意识的先验统一”的“纯粹统觉”也起了相同的作用，即：作为这一立法的最高原理。实践理性的诸原理及概念均可从“纯粹统觉”(自我意识的先验统一)对先验主体的纯形式的把握和规定中推演出来，康德认为只能作为理性的唯一事实来接受的实践理性的基本法则也可以从“纯粹统觉”找到根据，得到阐明。     

哈贝马斯与马克思在自我同一性问题上的对峙

本主要是针对自我同一性问题，评述哈贝马斯是如何批判地继承和吸收德国古典哲学的自我意识理论的。从对康德先验统觉论中的“独白式自我”、费然特“独特主体的自我”，到黑格尔“语言、劳动中的自我”的梳理过程，哈贝马斯认识到传统意识哲学范式的弊端，并在黑格尔那里找到交往理性的最早痕迹，最终实现其语言交往范式的转型。而以劳动为基石的历史唯物主义与哈贝马斯语言交入观在自我同一性问题上形成尖锐的对峙。     

人之“自由天分”的认识论根源——《纯粹理性批判》中的人性关怀

康德的《纯粹理性批判》不仅仅是一部认识论巨著,它还有着对人类生存境况的深刻关怀。康德对感性、知性和理性的划分一方面解决了传统二元对立的矛盾,另一方面也解释了人类基于自身有限性向无限性迈进的动力之源。有基于此,阿伦特非常看重康德的"判断力"概念,并赋予其一种亚里士多德式"实践"的涵义。     

应用G-TAT对听障中学生人格特征的分析

采用学生团体主题统觉测验(G-TAT)对听障中学生的人格特征进行了研究.结果发现,与健听中学生相比,听障中学生得到学校和社会承认的愿望非常强烈,希望能被社会接纳,具有较强的归属需要,但其独立的需要较弱,较为依赖、顺从.在需要得不到满足或遇到挫折时,听障中学生更倾向于采取消极、退缩的方式来应对.同时,与健听中学生相比,听障中学生更多地认为自己是幸福的,对人生持较为乐观的态度.     

康德自我观的本体论维度之建构

康德的自我是一个整体性的主体概念,这其中包含知性的认识能力、反思判断力的情感能力、意志的欲求能力,并且这三种能力必须从其立法性、自发性、理智性的高级层面来思考。认识的自我就是在先天综合的纯粹统觉中被给予、在经验性时间直观中被具体规定的"我在";实践的自我就是作为本体原因和理智的纯粹意志,这个意志在道德律的意识中被给予,并在对一切欲求杂多的综合统一性上显示其立法机能;情感能力的自我就是在无利害的愉悦情感中被间接认识的、再自律的反思判断力,它在对自然的调节性的合目的性评判中显示其立法机能,而这种立法表面上是针对自然,实际上是针对其自身的。