塞原诗人章叶频论

章叶频是受“五·四”新文化运动的影响 ,并在文学革命运动中成长起来的诗人。“九·一八”事变后在《星原》第十四期上首次以红叶的笔名发表《溪畔哀歌》。在国难当头 ,他追随了左翼作家们所身体力行的诗歌大众化的路 ,在他提议下《塞原》推出《新诗歌专号》,他与塞原派其他诸诗人一道把绥远地区诗歌大众化推向了新的高潮。他不但在诗歌创作上获得硕果 ,而且在绥远地区革命文学理论方面也有突出成就。     

试述教会学校在绥远地区的演变历程

19世纪末20世纪初,教会学校在绥远地区的兴起和扩张,并非是一种偶然的历史现象,而是西方势力试图以基督教文化征服、改造绥远的历史产物。然其作为西方近代社会的教育模式,传播着西方近代科学文化,不仅造就出大量基督教信徒,也培养出掌握近代科学知识的新型知识分子,因而它在绥远地区近代教育发展史上具有十分特殊的地位和作用。     

清末民国初期绥远地区民俗变迁

以清末民国初期绥远地区为研究区域,通过对服饰、饮食、居住形式等个案研究,探讨该地区民俗变迁的特点及原因。这一时期绥远地区民俗变迁经历了一个长期的、双向的、渐变的复杂过程。     

自述与他说之间的出入及考察——绥远和平解放过程中国民党军政高层再研究

目前,绥远和平解放的相关史料和研究著述已有不少,但少有学者在不同文本的比较下,就和平解放时绥远当局高层活动进行考察。董其武、孙兰峰、刘万春等国民党政府的旧臣在倒向中共时,其行为并非如日后他们的忆述中表现的义无反顾,事过境迁后却在笔述文章中竭力遮掩自己的内心世界,这种掩饰自当引起中国近现代史研究者对所接触的史料真实性考问的重视。     

1924-1928年国民党在绥远地区的党务活动研究

自1924年蒙籍党员吉雅泰等人奉北京党务执行部命令,来绥远地区展开党务工作,绥远地区始有正式的党务活动1。笔者主要考察自国民党一大至奉系军阀退出绥远期间,绥远地区的国民党党务活动状况。主要分为3个阶段来分析,即国共合作阶段的秘密活动时期,清党运动后的公开活动时期,奉军入驻绥远后的低潮时期。在理清其党务活动脉络的同时,试图去探求隐藏其中的时代特性及形成背景。     

清绥远城修筑时间和过程考

笔者据档案奏折,考定绥远新城是经雍正、乾隆两朝皇帝厦永泰、通智、瞻岱、王山、王常五位官员不懈努力,于乾隆二年二月初七日正式动工,历872天修筑,乾隆四年六月二十二日竣工。这些奏折基本勾勒出绥远城修筑的大致经过。     

党的统一战线在云南解放过程中的实践

中国共产党自1926年11月7日在云南建立第一个地方组织开始,统一战线与武装斗争、党的建设这三大法宝相互联结为一个整体,成为推翻国民党蒋介石集团在云南反动统治的强大武器。云南解放前夕,通过促成东北内战前线滇军相继起义,确定以"绥远方式"解放云南的方针等,推动卢汉率部起义成功。昆明和平解放后,又组织动员全市人民保卫昆明、迎接野战军进驻接管,使云南各族人民在1950年2月24日这一天终于迎来了彻底解放的伟大胜利。     

20世纪20年代末绥远旱灾救济中的政府角色分析

1926—1929年，绥远地区发生了百年不遇的旱灾。绥远地方政府组建了救灾机构。制定了救灾的规章制度；采取了调查灾情，报告、宣传灾情，筹集款、物。发放籽种，施粥、平粜、工赈，设收容所。剿灭土匪，防疫，防灾等种种措施；部分地履行了政府的职能。但是由于军阀混战，政局动荡等原因。政府更多的注意力在如何筹集军费。如何调运军队，而在筹集赈灾款项，剿灭土匪和调运赈灾物资方面。力不从心，导致土匪猖獗、赈款赈物杯水车薪。不敷分配。大部分灾民因为得不到政府的救助。卖儿鬻女，流离失所。酿成一幅悲惨景象。     

枭匪卢占魁命丧黑山

民国以来,绥远地区各级官员的腐败,军阀混战的祸害,自然灾害的频仍,吸毒赌博的危害,使各族人民苦不堪言。一些人便铤而走险结伙为匪,骚扰商家,打家劫舍,杀人放火,无恶不作,肆虐四方,成为社会一大毒瘤。据《绥远通志稿》统计,民国以来臭名昭著的匪首多达263人,其中的巨匪有卢占魁、杨万珍、杨猴小、陈得胜、赵半吊子等。他们流窜地域之广、人数之多、罪恶之大、危害之长,为内地省份所不及,殃及山西、陕西、宁夏、甘肃、察哈尔、河北等省区。