非理性主义与理性主义的分野--论叔本华和黑格尔对康德哲学的批判

叔本华和黑格尔对康德哲学的批判分别代表着现代非理性主义的开端与传统理性主义的完成。因此 ,理解他们的批判对于理解西方现代哲学与传统哲学之间的关系具有重要的意义     

古文英译的历程和前景

古文英译是翻译事业的组成部分。回顾古文英译的历程、总结经验、展望未来 ,以期有助于中西文化的交流和中西外事的交往。     

对高校数学课堂教学实施开放教育的思考

提高学生的素质教育，是教育界正在研究和探讨的课题，笔者在教学实践中，对实施开放教育进行了大胆的尝试，初探索到了贯彻开放教育的新模式。     

《老子》五千言是对商鞅变法的逆动(下)

为“杂家”代表作。问题在于 ,主编者吕氏不能不有自己主见 ,他不可能对各家等量齐观 ,一视同仁。那样做 ,也不符合编书通规。那么 ,他的主见是什么 ?大体言之 ,他虽以综合各家为象 ,但书的主体思想则是杂揉儒道两家 ,纠正法家。《吕氏春秋》在秦都城咸阳公布之时 ,正是吕不韦借此书纠正秦国实施的法家国策之日。吕和赢政的斗争 ,实为权力 ,但工具则是治国理念之分歧。秦王要借法家思想霸天下 ,一海内 ;吕则要借儒道纠其偏 ,夺其权。宋人高似孙《子略》指出 :“始皇不好士 ,不韦则徕英茂 ,聚豪 ,簪履充庭 ,至以千计。始皇甚恶书也 ,不韦乃…     

谈旧体诗借鉴新诗问题

本文首论对待传统的正确态度：既要批判继承，又要发展创新；既不能抛弃，也不能固守，接着，从四个方面详细借鉴新诗的优点，探计旧体诗的发展取向：一要面对现实，拓宽题材领域，向火热的社会生活汲取诗情；二要深入生活，开拓思想意境，表现时代生活的本质和当代人的精神风貌；三要革新语言，提炼现代语和口语入诗，更好地表现时代的特点；四要放宽格律，提介使用现代口语为准强的中华新诗韵，放宽平仄和对格律，使旧体诗走向更宽阔的天地。     

解读鲁迅小说中的"铁屋子"

英国诗人艾略特在1922年创作了长诗《荒原》，通过人类失去自然生殖力来表现西方社会的腐朽、荒凉与死气沉沉，反映了西方整整一代人的幻灭与绝望。荒原是一种象征，象征着人类心灵的枯竭，表现人们对世界的深刻绝望和对社会现实的批判意识。鲁迅虽然没有生活在“一战”后的西方社会，但作为一位化巨人和思想家，他通过对人类悲剧命运的观照，特别是对危机四伏、凄凉惨败的荒原般的中国社会的透视，鲁迅用自己的精神痛苦铸造出中国的荒原意象——铁屋子。     

马克思对自然科学唯心主义的批评——马克思当代性之一维

马克思的当代性在理论和实践上有多方面的表现，而马克思对自然科学的唯心主义性质的批评，则是他的当代性的重要一维，从马克思的感性实践观出发合理把握马克思哲学的这一维度，对全面理解马克思的当代性将大有裨益。     

论梁启超小说理论的基本特性

尚用、开放、新变是梁启超小说理论的基本特性。求实尚用是梁启超小说理论的基本品格，也是其小说理论建构的基本出发点与归宿；以为我所用的民族立场为核心，向着一切异质化开放是梁启超小说理论的基本风貌，亦是其取得重要理论成就的方法论基石；超越传统、超越自我的批判精神与探索精神使其小说理论体现出求新求变的时代风貌与价值取向。     

论道教对中国神话的继承与发展

对神话概念的理解向来有“广义”、“狭义”两说。本文主张中国神话是一个发展的系统，道教神话是中国神话体系中一个重要的子系统。文章对道教神话进行了界定和描述，认为其对中国远古神话母题的继承，主要表现在角色、观念与情节三方面。它对中国神话的发展，主要体现在两个方面：一是对远古神话的改造，一是创造新的神灵和新的神话，并发展出新的神话母题。     

论李贺对曹植诗歌的继承与发展

曹植与李贺在人生经历遭际等方面有着惊人的相似之处，李贺正是在对曹植的解读过程中引起思想情感上的共鸣与沟通，进而形成对其诗歌艺术上的继承与发展的。曹、李诗歌有着鲜明的渊源与承传关系。