论我国遗产债务清偿制度之完善

遗产债务清偿制度起源于罗马法。随着时代的发展,大多数国家结合各自具体国情对该制度进行了立法规定。我国《继承法》及其相关司法解释在遗产债务清偿制度上的规定较为粗浅。在司法实务过程中,债务清偿缺乏可操作性,导致遗产债权人和继承人难以运用法律手段维护自身的合法权益。因此,从我国遗产债务清偿制度存在的问题出发,立足于维护被继承人的债权人与继承人之间利益平衡,明确遗产债务范围、采用选择继承责任制度以及明确遗产债务清产顺序,完善我国遗产债务清偿制度尤为必要。     

从“生产力标准“到“代表先进社会生产力的发展要求“

"生产力标准"和"代表先进社会生产力的发展要求"是邓小平、江泽民分别于不同的时代条件下在生产力方面作出的主要理论贡献,其提出经历了一个科学的历史过程。在论述两者的具体涵义和提出过程的基础上,详细阐述了后者对前者的继承和创新。     

数码钢琴集体课的继承与发展

从美国引进的数码钢琴集体课,是集“传统钢琴教学”、“现代科学技术”、“集体课的形式”于一体的新兴课程,它解决了教学中存在的师资、设备等困难,提高了教学的效率和现代化程度。在数码钢琴集体课上,学生之间相互启发、及时交流、取长补短的学习方法和学习环境,使学习这个行为本身发生了本质的改变,使学习效率及知识掌握的深刻程度都极大的提高了。     

论宋词对唐诗的继承问题

在以往讨论唐诗与宋词的关系时,更多注意的是唐诗、宋词的区别,而唐诗对宋词的影响却很少看到。唐诗的创作技巧,诸如写景、抒情、移用、点化唐人诗句、“随俗”、“雅化”、隐括前人诗词以及意象、写景抒情手法的运用方面,对宋词境界的营造、语言的锤炼、借代、典故的运用等方面都有很大的影响。     

马克思主义经济学与西方经济学的辩证发展

马克思主义经济学和西方经济学的发展史表明:这两种理论既分别代表两个对立的阶级利益,又共同反映了现代工业经济或市场经济这一客体,因此,在它们之间存在一种辩证发展的关系。基于这种辩证关系,本文从市场经济的角度对马克思主义经济学和西方经济学进行了一些“沟通”性的研究,为当前批判性借鉴西方经济学来发展马克思主义经济学,在方法论上作了有益的探讨。     

论福建传统民歌的继承与创新

福建传统民歌形式多样，具有浓郁的地方特色，但由于它的曲式结构较单一，旋律平板，缺少变化，不适合现代人的音乐欣赏趣味，因而面临消亡的危机。福建传统民歌要继承发展只有走创新之路，即一方面加紧采集、整理福建传统民歌的音乐素材，另一方面要对福建传统民歌的音乐旋律、节奏、曲式结构、调法等进行改造，实现与现代音乐的接轨。     

激发“阅读批判”的几种策略

"阅读批判"是一种旨在重新评价读物的阅读活动,其着力点在于超越作品和作者,发表与作品、作者、教者相异或相反的意见。本文从策略入手,具体阐述了激发学生"阅读批判"的几种方法。     

论家庭暴力和女权主义批判

家庭内基于性别而发生的暴力行为在20世纪中叶以后引起了社会的重视。女权主义在其中的推动作用是十分巨大的。女权主义从女性经验出发的研究视角与方法揭示了家庭暴力现象（包括婚内强奸行为）对女性应该享有的包括安全、平等、健康等在内的基本公民权的严重侵害。女权主义认为，为了消除人类所有形式的暴力，家庭暴力现象必须在最大范围内被消除。     

《复活》——剖析时代的锋刁之作

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪俄国批判现实主义文学最为卓越的代表人物之一,是令世人瞩目的文学巨匠,《复活》是他的杰作,它以其独特的“心灵辩证法”为后人称道,并成功地塑造了两个丰满而鲜活的人物形象——聂赫留朵夫和玛丝洛娃。大师以如椽的巨笔揭露了法庭、监狱和政府的腐朽,控诉官吏们无耻而残暴的行径以及法律的反动本质,向世人昭示出19世纪末期俄国人民头上厚重无比的阴霾。     

试论程颢程颐反佛思想之特点

佛教自汉代传入中国。及至北宋已非常兴盛。生活在这一时期的程颢、程颐也深受其影响。据史载，二程尝至禅寺，多与僧客交往，并对佛学给予较高评价。在二程学说中亦多有对佛学的吸纳和借鉴。但是。二程作为以儒学道统继承人自居的封建士大夫，儒家的伦理政治和修身齐家治国平天下的积极人生态度才是其学说的根本。因此，对于异于儒家的佛学采取了激烈地批判态度。这主要表现为如下特点。