中国昆曲博物馆保护抢救非物质文化遗产的尝试

随着非物质遗产的日益被重视，如何保护和抢救非物质遗产成了人们关注的问题。建立中国昆曲博物馆是保护和抢救“人类口述和非物质遗产代表作”昆曲的一个有效途径。但博物馆如何收藏和展示昆曲这种无形的非物质化遗产又是新建立的中国昆曲博物馆所必须面临和解决的课题，中国昆曲博物馆在解决非物质化遗产如何和物质化遗产相结合，动态陈列和静态陈列相结合的一系列问题上提出了自己的看法。     

中国档案文献遗产

清代阿拉善霍硕特旗札萨克印(内蒙古自治区阿拉善左旗档案馆提供）阿拉善霍硕特旗档寨是我国现存最为完整系统的清代蒙古札萨克衙门档案。此印由康熙帝于康熙三十六年（公元1697年)赐予该旗首领。     

论彝族伦理档案文献遗产资源建设问题

彝族地区保存有丰富的伦理档案文献遗产,其资源建设对传承保护,以及发掘利用这一珍贵民族文化遗产有现实意义。论文探讨彝族伦理档案文献遗产资源建设必要性,分析存在问题,提出其资源建设建议与思考。     

全媒体视域下编辑工匠精神的继承与创新

工匠精神意味着以高度负责的态度,像对待工艺品一样精心打造自己的产品,对于产品的质量有严格的管控,编辑工作需要耐心、细心和对产品认真负责的态度,这和工匠精神的内涵不谋而合。在全媒体时代,产品出版的周期缩短,编辑工作强度加大,编辑更需要在工作中强化工匠精神,提高职业技能,发扬奉献精神,正确理解工匠精神的内涵,将它运用到工作实践中,为用户提供高品质的产品。     

从日本太极拳人才培养模式看我国太极拳的继承与发展

在太极拳的国际化传播中,日本的开展状况令人瞩目。通过研究日本在发展太极拳方面如何在短短30年所取得的如此巨大成效,有利于解决我国目前有关太极拳发展方面的问题,文章就这些问题提出了具体的一些应对措施和解决办法。     

给我一个说“爱你”的机会

杏花开得正旺的时候,她和他的第一个孩子降生了。分娩很顺利,她和他都很高兴。女孩很漂亮,眼睛像她,鼻子像他,几乎继承了他们全部的优点。他们给女孩取名叫杏拂,因为女孩出生时杏花开得灿烂,也取"幸福"的谐音。当同龄孩子开始叫"爸爸"、"妈妈"时,杏拂依旧只会"呀呀"地叫喊。她很着急,但却安慰自己:杏拂     

乡土美术教材人文精神之我见

美术课改纲要中明确提出要加强地方乡土教材的研究与发展。作为地方性的乡土美术教育应充分体现本地的民族特色,要立足于本土、适应本土民间、民俗习惯,这样才能具有强大的生命力。     

课程思想遗产的重建——基于坦纳对美国课程的历史探究

课程史学家丹尼尔·坦纳和劳雷尔·坦纳批评美国课程改革行动的"非历史"特征,强调应将当下的课程问题建立在过去的经验之上。他们持发展性的课程史观,主张美国学校课程在朝向进步的发展历程中,主流思潮和与之相抗的逆流共生并存。他们尤为强调,所有的严肃历史都是一种重建,对于很多课程思想遗产,如"学习即探究"、"课程的综合"、"教师作为课程编制者"等,都应当进行重新认识和评价以更好地借鉴。     

“绣娘”进职校当教授“一箭双雕”

<正>贵州将聘请绣娘、木匠等民间艺人进职校任教……4日,贵州省教育厅等部门联合出台《推进职业院校民族民间文化传承创新工作实施办法》,力图拓宽贵州原生态文化保护发展途径。将鼓励歌师、绣娘、银匠、木匠等民间艺人、非物质文化遗产传承人参与职业教育,聘请其担任职校兼职教师、专业带头人、教学顾问、兼职教授等,以培育一批专业课教师,推进民族民间文化传承。(2014年12月5日《贵阳晚报》)     

《孙总理实业计划图》分析

正孙中山先生是近代国人公认的民族伟人,他的伟大不仅在于推翻了在中国延续两千多年的封建帝制,更重要的是他给我们留下了丰富的精神遗产:三民主义、五权宪法、建国方略、建国大纲等。他用毕生的精力探索实现民族独立、国家富强的路径和方式。孙中山思考国家建设方面的成果集中体现在他的著作《建国方略》中,其中依据《实业计划》绘制的