论秦汉时期乡村机构的设置——从简牍等考古材料说开去

里耶秦简、睡虎地秦墓竹简、张家山汉墓竹简、尹湾汉简、居延汉简,以及《金石萃编》与《隶释.隶续》等书中所搜集碑刻的有关材料表明,我国秦汉时期的乡村机构设置在某些方面比我们过去估计的要更完备、更繁复而且具有早熟性及严密性的特点。     

“放鹤亭记”

《放鹤亭记》是苏轼的一篇游记散文,写于元丰元年十一月,是作者自请外任期间留下的作品,系作者任徐州太守时为隐士张天骥（张师厚,字天骥,隐居徐州云龙山,自号云龙山人）而作。文章记叙了放鹤亭的建造过程和命名采由,借此表现了作者对隐居生活的叹羡和向往,同时也反映了他在政治上受到挫折后的自我解脱的思想。     

苏东坡在黄州的三处寓所及所游快哉亭故址考

通过对大量宋明史料的辨析和对出土文物及实地的考查,纠正了某些不正确的说法,以确凿的证据指出了苏轼当年在黄州三处居所定惠院、临皋亭、南堂及其游迹快哉亭诸遗址今天所在的具体位置。     

《竹叶亭杂记》中的新疆记载述评

清代桐城名士姚元之一生并未践履新疆,但其所著笔记《竹叶亭杂记》中却有近二十条有关新疆的记载,涉及政治、民俗、物产等多个方面。它们或源于姚元之编撰官书时所见的第一手资料,或耳闻于徐松———这一曾对新疆亲历考证的同年好友的讲述,这些记载不但使人增广见闻,而且具有一定的史料价值、认识价值等。     

严母教子

初,延年母从东海来,欲从延年腊1。到雒阳2。母便止都亭3,不肯入府。延年出至都亭·谒母,母闭阁4不见。延年免冠顿首阁下,良久,母乃见之,因·数责延年:“幸得备郡守,专治千里,不闻仁爱教化!”延年重顿首谢,因自为母御,归府舍。母毕正腊,东海莫不贤知其母。     

由“记”转“议”：论唐代亭记文的流变

亭在唐人生活中的地位逐渐凸显,其功能由实用逐渐转为审美,亭记文遂成为唐人创作的重要文体之一。唐前文人较少以亭为吟咏对象,盛唐出现以亭为描写中心的文章,开元时期出现了以“亭记”为名之文,且在“记”的同时开始语涉议论。中唐的亭记文“记”“论”兼重,不少文章的中心已移向议论,多表达作者的理念。晚唐如杜牧与皮日休等人的亭记文甚至越过“记”而直接以“论”为重点,亭记文也在唐代完成了由“记”转“论”的历程,对宋人的创作影响深远。     

相地合宜巧于因借——浅议避暑山庄风景亭的园林艺术

避暑山庄是中国现存最大的古典皇家园林,为中国古典园林艺术之集大成杰作,山庄内按照三线多点的布局,设置多处形制多样、用途广泛的风景亭,将实用功能和观赏价值完美结合,体现了高超的园林艺术手法,赋予避暑山庄更加丰富的审美情趣.     

古文三篇

喜雨亭记 （宋）苏轼 亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小木齐,其示不忘一也。     

汉代都亭考

两汉时期,都亭是指以治安管理为主的城市之亭。除街亭外,都亭还包括两类特殊的亭:门亭和旗亭。都亭的设置非常普遍,郡、国、县、道治所所在之城乃至大小城邑皆设。各城所设都亭的数量不定,一般大城多设,小城少设。都亭负责治安管理,同时兼有行宿功能,非常时期还发挥着相应的军事作用。都亭的功能与其建筑结构密切相关。都亭内部空间一般较大,亭设楼,楼中多有室,是一种兼具行政与实用功能的建筑。