高校校训的尚古与维新

我国校训发端就存在尚古与维新两种倾向。高校校训尚古,便于将古代文化引入作为宏大宽阔的文化叙事背景,彰显高校人文内涵之深厚,使得校训典雅厚重。高校校训尚古与中国文人的尚古情结有关。我国高校众多,高校校训很难避免同质化;而高校校训的尚古与维新相比,后者更容易同质化。尚古却不囿古,结合高校学科背景或专业特点,在尚古中出新,是今后高校校训拟订的成功思路。     

因爱国而被处死的新闻记者

<正>生于1872年的沈禹希,从小就立下反清救国的远大志向。1898年,年仅26岁的沈禹希积极参与维新变法,和维新派代表人物谭嗣(sì)同等人交往密切。变法失败后,他被迫留学日本。其间,他的政治态度发生了迅速变化,由改良派变成了革命派。1900年春,沈禹希学成回国,在天津一家报馆做记者,为推翻清政府奔走呼号。1902年,清政府与沙皇     

从救亡梦到强国梦——漫谈中国教育梦的历史演进

教育既是中国梦的内容,也是实现中国梦的手段.近代以来,在追寻中国梦的过程中,有过革弊、兴学和留学的教育救亡梦,也有过一心一意的教育建国梦,这些教育梦留给人们很多遐想.当前,在实现中国梦的过程中,应该拾回中国教育的自信心,找回中国教育的生命力,增强文化软实力,为中国梦的实现筑基.     

企业债维新

资本市场功能不全,最主要的原因是只有股票市场,没有真正意义上的债券市场。种种迹象表明,一直呈“跛足”状态的企业债市场将迎来发展的新机遇     

开启启蒙、救亡与民族关系的现代四川期刊文学

偏居西南的四川与重庆，到抗战时期，集中了全中国文化与文学的精华，因文学大师的纷纷到来，期刊迁至，四川期刊文学迅速发展，作家把巴蜀地区的人生感受与地域体验与启蒙、救亡、民族关系为主题的抗战文学融为一体，抒写了中国现代文学新的辉煌，谱写了现代四川期刊文学新的乐章，彰显了时代的最强音。     

梁启超国民性改造思想释读

国民性改造是求索救中国道路的历史抉择，“国民”、“民权”、“奴性”构成了梁启超国民性改造思想的全部内涵，但其国民性改造思想又充斥着历史决定性与改造国民性、暴力革命与变法改良、西化与本土化的矛盾。     

清末留日学生与话剧的传入

话剧这一崭新的艺术剧种是２０世纪初由留日学生首先从日本引进的。它之所以能够以其旺盛的生命力在我国广泛传播，一是由于救亡留日、西学东渐风气的影响；二是适应了辛亥革命宣传的需要；三是话剧艺术本身所独具的魅力     

我国犯罪构成理论的价值维新与体系重构

我国犯罪构成理论以社会危害性作为犯罪构成的根本性和实质性标准,运用实质标准和推理建构出平面的四要件犯罪构成体系,但这种体系存在犯罪客体虚无化以及主客观方面的断裂等缺陷,不符合罪刑法定原则和人权保障的理念。因此,有必要引入德日三阶层递进式的犯罪构成体系。     

论维新报刊舆论的社会影响力

报刊是变革社会的“利器”,报刊舆论无疑是历史发展的助推器.报刊舆论对于鼓动民众、推进变法具有强有力的作用,这几乎成为维新人士的共识,他们将办报作为推动维新运动的有力工具.     

维新思想在西北的传播——以甘肃《群报辑要》为核心的考察

1898年农历四月光绪帝下达《定国是诏》开启百日维新,三个月后,甘肃民间出现了第一份近代报刊《群报辑要》;该报以维新变法为主要内容,属文摘性质,从内容选择和自身传播特点能看出维新思想在西北的传播虽呈现出碎片化特征,但仍能重点突出,并运用比较全面和相对进步的新式媒体要素进行传播。