构建信息化环境，培养八维新型人才

信息技术已经渗透到社会生活的各个领域,成为不可或缺的基础设施,教育信息化亦是如此,经过多年积极探索,八维开辟了一条教育信息化新航线。学校高度重视校园信息化建设工作,并且逐步形成了一个信息化建设体系：以校长办公室为建设牵头单位,以网络信息中心为建设、维护主体,以网络工程、软件工程学院为技术支持部门,从建设经费到部门协调,以及运行维护都给予了重点扶持。     

陈炽维新思想散论

一陈炽 ( 1 85 5～ 1 90 0年 ) ,江西瑞金人。 1 882年中举 ,1 886年考取军机章京 ,长期在户部任职。虽位卑而强国之志与日俱增 ,周游全国各地 ,留心天下利病 ,潜心钻研中西各国学问。于 1 894年撰讫《庸书》 ,详尽叙述改革思想。 1 896年 ,重译英国人斯密德之《富国策》 ,由《时务报》连载后 ,反响热烈。此后 ,又在这一基础上撰写了一部经济专著《续富国策》 ,以求中国踵英之后而富强寰宇。陈炽对西方国家的各种政治制度进行了比较分析后 ,认为惟有君民共主的君主立宪制度最为理想 ,他称君主立宪之国 ,“有上议院 ,国家爵命之官也 ,有下议…     

清宫秘档说维新

光绪言皇帝的《明定国是》诏戊戌变法正式开端的标志是光绪帝颁布《明定国是》诏。光绪二十四年（1898年）春,慈禧亲信荣禄私下活动,打算联络六部九卿共同上书请慈禧复出,御史李盛峰也在御史中串联,号召联名上奏请慈禧再度垂帘。后党逼光绪退位的举动,使得已亲政的光绪忍无可忍,他甚至通过庆亲王奕劻勖向慈禧捎话：“太后若仍不给我事权,愿退让此位,不甘做亡国之君。”光绪以其懦弱、畏怯的天性向慈禧要权,这几乎是他一生中破天荒之举,     

我在救亡日报南方出版社的经历

南方出版社1938年创立于广州。说是一个出版社,其实只是救亡日报社的一个工作部门。在广州的时候,根据夏衍的主意创刊《十日文萃》杂志,出版者的名称就用南方出版社。广州沦陷,救亡日报社迁到桂林,先在太平街12号,以后搬到21号那座小木楼,二楼临街一个房间,就是南方出版社编辑、出版和发行工作的场地。不挂南方出版社招牌。     

张謇与晚清清流派

张謇是清末著名的实业家,早年时也积极参加政治活动。由于和前清流在外交、主战、废厘金诸方面有颇多相通之处,而结识了前清流。随着他在政治上的成熟,以及他个人的才能,他又与后清流结下了不解之缘,成为其中的一员。他和后清流们时刻关心国家的前途和命运,在甲午战争中积极主战,后又支持维新变法,体现了强烈的爱国热情。     

试论洋务思潮

关于早期维新派与洋务派、早期维新思想与洋务派思想的关系,学术界意见很不一致。在19世纪60至90年代初,中国社会出现和存在一种新思潮,这就是洋务思潮,早期维新思想和洋务派思想构成了这个思潮的左右翼。     

论戊戌前后西方来华传教士的中国教育变革设计

戊戌维新变法前后,基督教新教传教士看到晚清政府准备推行教育改革,设计了系统的教育变革方案,并积极上书晚清政府.其设计主要包括教育管理体制、学校系统和教学内容等方面,其内容在迎合中国士大夫传统思想的同时,体现出近代教育的要求,其目的则在于获取中国新式教育的领导权.     

论中国近现代教师文化的历史发展

教师文化在不同的历史时期呈现出不同的状态。在近代历史发展过程中,教师文化经历了从广袤的人文关怀退避到狭隘的专业操持的发展过程。在现代社会世俗化趋势日益强盛的情况下,唤起“人类灵魂的工程师”所应担当的道德使命,重建知识与社会终极价值的统一,对于整个社会的文化发展都将具有引领作用。     

论元初文学家郝经的文学主张

郝经是元初重要的文学家,他不仅文学创作丰富,而且有系统的文学主张。他的文学观点主要包括三个方面：一是“实用”的文论观点,强调文学创作要以实用为主。二是在文学创作中提出了“顺”的概念,主张文学创作要顺应事物本身的道理和形式而不主张“作文”。三是在作家的修养中提出了“内游”说,郝经的“内游’嚏从创作的本体上解决文学创作中文与道的关系。     

从洋务运动到维新变法的李鸿章

李鸿章是一个有争议的历史人物，“仁见仁，智见智”。梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”19世纪60年代，面对内忧外患的问题，掀起了一场洋务运动，中国开始了大规模近代化的过程。尽管今天我们指责洋务派“认识肤浅，主张‘中学为体，西学为用”只学习西方的科学技术，不变革政治制度和经济制度。但是从当时的情况来看，已经是惊天动地了。到19世纪80—90年代，人们还耻谈洋务。李鸿章成为洋务派的代表人物，遭到反对是自然的了，“其时朝士皆反对合肥（李鸿章是合肥人），尤鄙言洋务”。