中国近代教育的先驱张之洞

张之洞把兴学育才作为强国安邦的重大举措，一生与教育结下了不解之缘。他改造旧式书院、创设各类新式学堂、派遣留学生、构建中国近代教育体制，开我国近代教育之先河。他不仅是中国近代的大教育家，而且同时堪称中国近代教育的先驱。     

中德近代高等教育发展进程比较

德国高等教育的近代发展是从大学的革新开发的，各种专门学院是在大学教育发展到一定阶级后才得到显的发展。中国近代高等教育的发展是从专门教育的兴起开始的，大学建立后大学教育成了高等教育的主要组成部分。两国在发展近代高等教育过程中所走的道路，所采取的政策，既存在着某些差别，又有一些相似之处。     

清末新政与“扬州中学”的创办——“奏为两淮中学堂学生毕业照章请奖事”解读

《清宫扬州御档》中的“奏为两淮中学堂学生毕业照章请奖事”奏折涉及“扬州中学”早期历史,反映了清末新政“办学堂、废科举”的历史事实,体现了江苏地方官员对新式教育的重视.     

昌明法师的三个小故事

我和归元寺昌明法师个人交往长达50余年,除“文革”十年动乱,我俩联系从未间断过,时间越久情更深谊更长.这3个故事给我的印象特别深刻. 两个冬菇包子 1961年6月的一天,十岁的我在武汉市归元禅寺边的西桥小学(现武汉市翠微路中学校址)读小学三年级.上学途中,我不小心将母亲给过早的五分钱丢失了.我伤心地痛哭流涕,沿路寻觅. “咬脐(我的乳名),看你哭得成个么样子.”当时在归元寺素菜馆任经理的昌明和一个小和尚推着三轮车在青石桥下卖早食.他将两个热乎乎的冬菇菜包子递给我,连催带哄地说:“快趁热的吃,你听,学堂上课的铃声响过了!”     

百名专家进农村，百万家长进学堂——山东省潍坊市“家庭教育农村行”活动纪实

为深入实施亲子共成长工程，帮助广大农村家长深刻认识家庭教育工作的重要意义，掌握实用的家庭教育方法，进一步提高其与学校合作共同帮助孩子健康成长的水平，潍坊市教育局于5月26—27日组织开展了“家庭教育农村行”的大型报告会，邀请国内知名的29位家庭教育专家，下到潍坊市所辖的寿光、昌乐、青州、滨海四县共计51个乡镇，为广大农村家长们做了102场报告会，据了解，参会人数已逾10万。     

曲阜市第一中学

山东省曲阜市第一中学原址于举世闻名的“三孔”之一——孔庙的西侧，历史悠久。1009年，孔氏家族创办“庙学”；1587年扩大为孔、孟、颜、曾的“四氏学”旧址，创办了“侧里孔氏私立明德中学堂”，孔子第七十代孙、末代“衍圣公”孔德成先生出任名誉校长。     

姚永概与安徽近代高等教育

姚永概致力于振兴皖学,提倡师范教育,从安徽高等师范学堂提议兴建到正式创办,一直尽心尽力,被乡绅公选为学堂监督。出任监督后,姚永概大力整改,为安徽近代高等教育发展作出重要贡献。     

甲午战后的海军留英教育

海军留英教育是晚清海军留学教育的重要内容，可以大致划分为甲午战前的船政留英和甲午战后的海军留英两大阶段。中日甲午战争后，清政府计划续派船政留英生，但未能实施；20世纪初，江南水师学堂、天津水师学堂等相继派出了留英学生；特别是随着晚清海军重建计划的展开，以国内海军教育的发展为基础，清季海军留英规模超过了甲午战前，海军留英教育也呈现出一些新的特点。     

符号象征理论在纪录片《船政学堂》中的运用北大核心CSSCI

本文以历史人文纪录片《船政学堂》为例,阐述符号象征理论的具体运用:通过专家采访、历史遗址遗迹展示、史料影像还原、情景再现、三维动画制作等方式,实现历史人文纪录片影像象征符号"能指"与"所指"关系的连接,进而实现历史人文纪录片象征意义的展示,表现创作者的主题思想。这种符号象征意义的建构在某种程度上来说是另一种真实的叙事表达,通过这种真实的叙事表达重构历史事实,对历史的人文精神进行时代解读,实现历史人文纪录片的创作使命。     

关于新经济时代家庭教育的思考

研究教育,家庭教育是不可缺少的一个方面,因为家庭是孩子的第一所学堂,父母是孩子的第一任教师.在长期的教育实践中发现,绝大多数后进生(尤其是品德不良者)的家庭教育大都存在程度不同的问题.有经验的班主任都知道,要想充分发挥学校教育的作用,教师与家庭教育相互配合是不可缺少的方法.