萨格勒布之后的李晓霞——“乒乓球正在一点一点融入我的生命”

李晓霞说,到目前为止,她走的路都很平顺,一直被当重点队员培养,成绩不断攀升。不过,事实上很多东西并不像她说的那么轻松。正定封闭训练,有一回做放松练习的时候,李晓霞和冯亚兰坐在地上,俩人笑着比谁的腿细。见记者要拍她,李晓霞大叫:"别拍别拍!走光了!"然后绝倒。萨格勒布世乒赛女单决赛即将开始时,在央视当解说嘉宾的领队黄飚说:"不管郭跃和李晓霞谁取得胜利,都标志着一个新的女单世界冠军的诞生!"     

选择体育教学内容的三大策略

<正>教材是静态的,课堂是鲜活的,教学内容虽来源于教材,但在教学中应该超越教材,从教材中选择的体育教学内容必须经过教师富有创造性的艺术改造或加工,才能焕发出其应有的生命活力。实践证明,体育教学内容如果不利于学生形成终生体育,学生就不会自主地在课余乃至终身持久地利用它来锻炼身体。     

因父之名

费德勒的女儿终于可以在看台上为父亲鼓掌了,这个事情足以超越世界第一和17个大满贯,成为他而立之年最重要的生命体验。当然,看台上同样不能忘记老费德勒的身影,     

命意源头在腰隙

王宗岳“十三势行功心解”中第一句话就是：“十三总势莫轻视,命意源头在腰隙。”“命意源头在腰隙”这句话有两层意思。第一层意思是指腰隙是太极拳的关键命脉,每一势、每一动都离不开腰隙的主宰;第二层意思是说人的生命的源头也在腰隙。腰隙在太极拳中占有举足轻重的分量。     

绚丽多彩的生命之光——贺战士杂技团建团60周年暨“艺坛楷模”命名20周年观《生命·阳光》有感

杂技的本体特征是“技”,而“技”则是“人类本质力量的体现”。在这里,《生命·阳光》的编导把表现“力与美”的杂技艺术,高明地赋于它“生命之光”这一崇高的命题,     

儒家养生思想辨析

儒家养生思想是儒家基本学说的折射，反映了儒家对生命的价值和对养生的目的、意义等的认识。其特点是重精神而轻形体，重理论而轻方法。它把养生纳入了伦理教化的轨道，对传统养生理论体系产生了深远的影响。     

匆匆春又归绿色靠谁家——评《春节,我们"绿色了吗"》

春节,我们"绿色"了吗?是一个值得认真思考的问题,不但商家、消费者要思考,政府方面更要思考,要想改变不"绿色"的状况,就必须由政府出面调控,通过设定标准或通过行政、法律手段制约商家的行为,以减少浪费,减轻污染。     

“五禽戏”养生文化的历史流变及生命内涵

在健康中国时代背景下,探寻传统体育养生文化的功能与价值,对促进全民健康、助力全民健身具有重要意义。运用版本学、文献断代辨伪学、古籍整理学等研究方法,对"五禽戏"的起源、发展流变及其养生文化要义进行探究。"五禽戏"发轫于南北朝时期,来源于古代仿生导引养生理论与实践,在历史发展过程中形成了诸多版本,其中《养性延命录》本"五禽戏"是现存最早也是最接近华佗原创的版本,而后是《太上老君养生诀》《卫生真诀》《赤凤髓》和《内外功图说辑要》等版本,且各版本均有特色。天人合一的生命境界、阴阳五行的生命法则、外动内静的生命实践、仿生之戏的生命情趣、立象尽意的生命美学、大爱仁心的生命高度共同构成了"五禽戏"养生文化丰富的生命内涵。     

论体育教学中的"生命体验"及其意义

体育教学必须把学生看作生命体来进行教育,把教育的目的、过程和结果都同生命发展联系起来,从经验积累上升为学生的生命体验,使学习过程成为一种愉悦,使主体成为自我生命的体验者的追求,培养人不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义。因为,人在生命过程中意识着、体验着自己生命的意义、目的和价值。     

翡翠的收藏

中国人喜欢翡翠,是中华文化的传承体现。翡翠颜色华丽多样、硬度高、光泽漂亮,而深得大家的喜爱。翡翠成品的种类也很丰富,分为摆件、挂件、戒指、手镯、胸针、耳饰、项链、手串类。随着近年经济文化的繁荣,人们从装饰、升值、收藏的角度,需要了解购买翡翠的基本常识。翡翠属硅酸盐。硬度大,肉眼看表面反射光泽为镜面光泽,比一般玉石耐磨,不容易磨损。比重大,掂比重时有"坠手"的感觉。大多数翡翠肉眼可见片状闪光,业内人士一般形象称为"苍蝇翅",也叫"翠性",这是区别其他类似玉石的重要特征。市面上销售的翡翠几乎都来自缅甸,俗称缅甸玉。选购收藏级别的翡翠主要是从颜色、质地、雕刻工艺、大小、款式等方面因素综合起来考虑。颜色: