论电视文化研究的多重视角

长期以来,舆论界和学术界对电视这一客观的文化存在及其文化身份给予了种种感性或理性的界定:"电视文化是通俗文化"、"电视文化是消遣文化"、"电视文化是娱乐文化"云云。但是,任何一种单一的说法都不足以定义电视文化。同时,对于     

『出版经济学家』的眼光

陈昕同志历年所著有关出版研究的文章约有百万字之巨,他从中选出一部分编为《中国出版产业论稿》,交由复旦大学出版社印行,并嘱我为之写一篇序.其实此书已有出版界前辈刘杲同志的序,以年辈与身份而言他的确是一位合适的作序人;我则不然,从哪一方面说都不合惯例.     

自我寻找与自我轻贱——由铁凝小说《谁能让我害羞》看都市身份认同危机

铁凝在《谁能让我害羞》中恢复了当代“乡下人”这个群落的真实社会身份。小说通过隐喻、重现、结构的循环等艺术表现的诸多玄机,对当下都市的人伦关系进行了清理;并采取小叙事的方法,不断叙述送水少年渴求都市女人认同的过程,在呈现现代都市人身份危机的同时,也把乡下人进城后的命运话题提出于文本。     

农村教师的身份认同状况及其思考

农村教师的身份经历了由政治身份向专业身份的演变。文化资本与超负荷的工作承载使农村教师的自我认同度和社会认同度不高,直接影响到教师职业文化的继承与传递。政府要采取措施,实施均权的身份政策,尤其要通过提升农村教师的社会地位来提升农村教师的身份认同感。     

身份认同:青少年文化母题及其当代表征

身份认同作为青少年文化母题的基本内容,导源于青少年时期内在的特殊矛盾。与80前青少年相比,当代青少年在认同话语、认同方式、认同策略以及认同的基本价值内核等方面都呈现出明显的符号消费的特征。这与社会财富的空前增多,公民个人生活自主权的扩大、大众文化与传媒在当代青少年生活中的全面渗透,以及独生子女政策的实施等都有很大的关系。     

面对学生的“惊世之语”——《孔乙己》教学后记

鲁迅先生的《孔乙己》是中学语文教材里的经典名篇,备课时,我充分吸收了众多专家和名师的思想,形成了自己的教学蓝本,但是,在教学中学生生成的问题及对这些问题的探究,是我以前从未遇到的。现把课堂中学生提出的4个问题及探究结果的片段摘录于后,以期方家的指点。问题一:孔乙己到底属于哪一种人?     

外省与学院：京派的文化身份与文学追求

20世纪30年代,在时代的政治旋涡和商业背景下,京派文学始终与＂喧哗与骚动＂保持着清醒的距离,这种疏离使京派作家保持了一种特殊的文学姿态。这些都与京派作家外省与学院的双重文化身份有着重要关联,正是这种特殊身份造就京派作家独特的文学追求,最终成就京派的超拔与经典。     

近代报刊与知识分子的身份转型

近代报刊作为一股具有顽强生命力的媒体传播力量,促进了中国传统知识分子从＂封建士大夫到职业作家＂,由＂精英文学＂的抒写者到＂通俗文学＂的提倡者以及从专制禁锢下的＂无知者＂到封建秩序的＂破坏者＂等三方面的成功转型。     

校服,别样的时尚

校服作为学生身份的识别标志,不仅能使人产生归属感,同时也承载了对青春、阳光、美好的校园时光的回忆。在很多国家,校服已经成为一种时尚,一种文化,影响着青少年的审美意识和生活方式。让我们走进世界各国的校园,看一看各具特色的时尚校服。     

错位发展视野下的中职生身份认同

目前,中职生普遍存在对自身身份不认同的情况,这对人才的培养极为不利.中职生的身份认同取决于学校认同、学习认同和价值认同.要改变中职生身份不认同的现状,各中职学校必须在错位发展视野下重新唤醒学生的自信心理,唤醒学生的成功渴望,唤醒学生的创造欲望.只有在理论和实践层面为中职生的错位发展开辟出一条宽阔的"绿色通道",才能真正唤回中职生的身份认同.