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111.
2007年,内蒙古宁城县明德学校由一所初中和一所小学整合为九年一贯制学校。当时,由于来自两所学校,教师的价值取向、教育方法等存在不小差异,另外,由于学生间年龄差距、  相似文献   
112.
罗强 《辅导员》2014,(12):36-38
正著名教育家陶行知先生曾经说过:"因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。"这句话充分说明了,道德在人的成长中所起的重要作用,而德育是培养良好道德品质的重要条件和保证。党的十八大报告中指出:"全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德、树人作为教  相似文献   
113.
正2014年3月教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出,加强中华优秀传统文化教育,是培育和践行社会主义核心价值观,落实立德树人根本任务的重要基础。广州市天河区五山小学于2001年在全校启动国学经典诵读实验,将博大精深的中华优秀传统文化作为德育工作的宝贵资源,主要依据王阳明的"知行合一"理论和陶行知"生活即教育"思想,探索并构建了"感悟→明理→内化→践行"校本德育模式。多年的实践证明,  相似文献   
114.
远程开放教育学习者在学习过程中容易陷入时空隔阂,缺乏归属感与情感认同,存在"情感空白"等困境。在现代信息技术与远程开放教育深度融合的社会需求下,国家开放大学提出了"六网融通"的发展模式,网络学习服务作为"六网融通"的重要环节,对于激活其他各个环节、保障开放教育学习质量具有重要的意义。远程开放教育需要通过开展符合远程开放教育特点的学生活动,形成线上与线下互动、活动与学习互助的良性循环。本文基于此对远程开放教育学生活动的组织方式提出一些建议。  相似文献   
115.
董仲舒以尚文来概括周的礼文化,这一尚文的礼文化通过周公制礼作乐构建起来,并借由周公制作五经而得以保存。尽管周公制礼作乐与初创五经的历史记载并不可全信,但基本上是可以肯定的。无论是周公的制礼作乐,还是初创五经,都体现了周文化的尚文精神,这一文化精神是通过周公以“德”为核心观念,由以德配天、敬德保民两大内容所构成的。  相似文献   
116.
我们一直高喊着“德智体美劳全面发展”,但对“智”的理解却很片面,特别是对语文之“智”更是茫然。什么是智?狗见肉包子,绝不绕弯,直线奔过去:两点之间直线最短。这是智,在大众口语中叫“乖”。什么是“乖”?“智”教你这么做,“德”也允许这么做,便是真正的“乖”!有人多智少德,是“精”;  相似文献   
117.
118.
教师评价学生时,往往是成绩好就"一好百好"。这些现象的潜台词是:品德可以用分数弥补,从而导致德育被边缘化。人的成长,到底需要怎样的德育?什么样的德育才是好的德育?这是今日之德育不得不面对的问题。好的德育,要与学生的年龄和生理特征匹配当前,从幼儿园,到小学,到初中,再到高中,很多时候是在搞一模一样的道德教育。如一开学,都在教礼仪,教行为习惯这些幼儿园、小学就该完成的基本规范。某些九年一贯制学校情况稍微好些,内部会对德育进行不同阶段  相似文献   
119.
刘选伦 《贵州教育》2014,(19):41-42
正作为一名历史教师,教给学生知识不是最重要的;教给学生思想,让他们立德、学会做人,这才是历史教师的首要职责。一、介绍国家大事2012年10月27日,星期五,一个平凡的日子,与往常没有什么不同。带着喜悦的心情,我走进高一(3)班教室(上午第四节),与同学们一起学习《中国共产党的诞生》。当我们学到中共"一大"内容之"成立了中央领导机构——中央局,选举陈独秀为书记"(人教版《历史》必修①第68页)时,我顺势延伸:"中  相似文献   
120.
正新课标指出"语文课程应特别关注汉语言文字的特点对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响,在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力"。而朗读是培养语感和把握文本的基本方法,同时也是学生开拓视野、增长知识、发展思维的主要途径和手段。我任教于一所普通的乡村初中,感受于课堂上有的学生在个别朗读时声音细弱,读错字、读破句的现象较多,总结一段时间以来的经验和思考,以为应该从以下几个  相似文献   
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