罗振玉发现王国维

众所周知,王国维和罗振玉是举世公认的国学大师。但罗振玉发现王国维,却完全出于一次偶然。 1896年,罗振玉在上海组创学农社并设立农报馆,编辑出版《农学报》,需要聘用翻译人员,以便把欧美及日本的农科书籍和农学书报介绍到中国来,乃于1898年6月以私人资本在上海新马路梅福里开设东文学社。     

致歉声明

因我深圳中华商务联合印刷有限公司技术失误,将2011年第12期《收藏》杂志第126页的罗振玉《甲骨文五言对》图片链接错误,造成图片错置。由此对《收藏》杂志质量造成的影响,以及对读者造成的阅读不便,我公司深表歉意,并向本文作者致歉。     

甲骨文“ね”字应释为“書”字

《甲骨文字诂林》3095页的＂ね＂释作＂聿＂字。罗振玉：＂《说文解字》聿所以书也,从聿一声,此象手持笔形,非形声字也。＂此书的主编于省吾先生按语是：《说文》有聿字,谓,手之走巧也,从又持巾;又有聿字,谓所以书也,楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗,从串一声,亦有笔字,谓秦之笔从聿从竹。     

释“师”

师,甲骨文写作8、8,罗振玉、商承祚等学者将该字隶定为“师”字,这是无异议的。但是,造字者为何将“师”字写成这样？其解释五花八门,但终不能服人。     

伪满洲国出现的社会意识初探

伪满洲国从溥仪就任"执政"的1932年3月9日始(中间又经1934年3月1日改变国号"满洲帝国"登基称皇帝),至1945年8月日本战败,伪满洲国垮台,在中国近代史上出现了一种特有的现象、中国完整疆土的一隅,却"堂而皇之"地产生了又一个所谓的"国家"——"大满洲帝国",并且存在了十余年,若非国际局势的骤变,不知它还要持续多长时间.     

国立西北联合大学时期的一篇学术论文

正多年前,西北师范大学图书馆处理旧书,我挑选了若干种,其中有《考古学零简》("东方文库"第71种,1923年),陈垣先生著的《开封一赐乐业教考》("东方文库"第72种,1923年)。《考古学零简》收有罗振玉《莫高窟石室秘录》、王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》、日本关野贞《后汉画像石说》、孙毓修《唐写本公牍契约考》、傅运森     

罗振玉的篆刻艺术

简述了罗振玉的生平及学术成就,结合罗振玉的印作,从清代学术与艺术发展的视角对罗振玉的篆刻艺术风格以及书法艺术风格进行了分析研究,认为罗振玉将印章研究与学术研究熔为一体,印章风格与书法风格一致,从而启示当代的篆刻、书法学习者重新审视书印艺术的继承与创新关系,对当今学习篆刻者极有借鉴意义.     

罗振玉与“大内档案”

罗振玉(1866—1940)字叔蕴,一字叔言,号雪堂,又称永丰乡人、仇亭老民,晚年自号贞松老人。祖籍浙江省上虞县,客籍江苏省淮安县。他在政治上始终恪守旧制,以清朝遗老身份曾任伪满洲国监察     

由《访碑图诗》窥探王献唐先生早年的治学历程

王献唐先生在其所涉及的历史、考古、金石、文字、音韵、训诂、版本、目录学等多个领域均取得了不凡的成就,是中国现代杰出的历史学家、金石考古学家和文献学家。他所作的《访碑图诗》,透露了个人早年的治学历程。     

传古之形 韵今之美——近代国学大师罗振玉《临秦碣石篆书屏》

罗振玉（1866-1940年）,初名振钰,字叔宝,改振玉后,字有坚白、叔蕴、叔言等,号雪堂、贞松,又称永丰乡人、仇亭老民等。原籍浙江上虞,出生于江苏淮安。他一生勤于治学,著述丰富,平生著书130余种,刊印书籍百余种。对中国历代史料的保存,敦煌文卷的整理,汉晋木简的研究,尤其是对甲骨文的搜集、