纪信祠怀古

正西汉开国皇帝、汉高祖刘邦的性命,是一位名叫纪信的将军舍身换来的。位于天水市中心的纪信祠,就是安放这位"忠烈将军"灵魂的地方。据《秦州直隶州新志》记载,创建于明初的"汉忠烈纪将军祠"是天水的城隍庙。既然纪信祠是城隍庙,纪信便自然是替全城百姓驱恶镇邪、保佑福祗的城隍了。纪信舍身救刘邦的故事,在《史记·项羽本纪》和《史记·高祖本纪》中部有简略记述。     

京华春秋话人物--从《北京人物志》的编纂解读北京人物

正北京作为世界著名古都、历史文化名城,璀璨的历史造就了无数英雄人物,而无数英雄人物,又使这座伟大的城市平添了辉煌和自豪。一、《北京人物志》的基本情况介绍北京市政府规划的《北京人物志》(以下简称《人物志》)经过十几年的编纂,业已完成。全志分为人物传略、人物表、人名录(革命烈士名录)三部分,收录人物约15460人。人物传略900余人,列表人物470余人,名录人物14130人。     

回眸之处,天上人间

<正>一个是九五之尊的君王,一个是出身低微的歌女,一次偶然的邂逅,从此改变了这个女孩的命运轨迹,甚至也改变了中国历史的进程。从此她平步青云,一跃成为未央宫的女主人,成为大汉王朝的皇后,也成为德昭天下的千古一后,以一生的传奇演绎了中国版的灰姑娘—卫子夫。我素喜卫子夫,《史记》中赞她:"嘉夫德若斯。"她也配得上这样的赞誉。后宫四十余年,她无招胜有招,不争不抢,不显不露,以她的蕙质兰心、贤淑善良、大气隐忍征服了后宫,也征服了天下。只是每每想起这位曾经风华绝代,曾经宠冠后宫,又曾经陪伴汉武帝走过艰难岁月的善良女子,心中涌起的唯有彻骨的寒意和悲凉。     

要闻导读

正李克强夫人参观亚的斯亚贝巴大学李克强总理夫人程虹5月5日在埃塞俄比亚总理夫人罗曼·塔斯法耶的陪同下参观了亚的斯亚贝巴大学。(来源:人民网)南京邮电大学最牛女生宿舍南京邮电大学竹苑15栋206室最近在学校出名了。住在这个宿舍的8个女生全部考上研究生,录取的学校都很好。(来源:江苏教育新闻网)     

历代王朝经略广西地区述论

各个历史时期在南方开疆拓土和设置郡县,是中央王朝对广西进行行政管辖的篙矢,所具有的意义深远.由于地理位置、民族构成和多民族分布等多种因素的影响,隋唐以后对广西地区的管辖手段开始进行了诸多切合实际的调整,如“绥抚”政策灵活运用、军事实力的增强、行政建置的细化等,均体现了中央王朝更加务实的治边理念.这些举措客观上加强了各民族之间的联系,扩大并稳固了封建王朝统治的版图,为多民族国家的统一和发展准备了条件.     

明清交代与李氏朝鲜的中华认识

李氏朝鲜在立国之初即确定了"事大"政策,这一政策对朝鲜影响甚深。在明清鼎革之际,李氏朝鲜的宗主国虽由明变为清,但朝鲜对明朝的文化认同却从未中断。其在明亡之后,表面上奉清朝为正朔,而实际上仍奉明朝为正统,甚至计划实施北伐中原的军事行动。其间,以儒家思想为核心的文化认同,尤其是华夷之辨,构成了朝鲜在明亡后系列行动的指南,形成了独特的中华认识。     

安西都护府第一次晋升为大都护府时间考

都护府体制是唐王朝管理边疆地区的主要制度,但由于边疆政治格局不同地区存在差异,唐王朝对不同都护府的级别定位也不相同,有大都护府、上都护府、都护府之分。本文对安西都护府第一次晋升为大都护府的时间进行了考证,认为不会早于麟德元年(664),那种认为在西州时最后一任都护也应该称之为"大都护"的观点更是错误的。     

高丽王朝的多样性文化研究

朝鲜半岛,自古与我国交往频繁,先进的汉文化源源不断为其注入新鲜的血液。高丽一朝,虽然有本土文化的对抗,但其汉化已经成为一种趋势。1276年,蒙古军攻破临安,元一统天下。被蒙古七次进攻的高丽,成为元的藩属国,长期的人员往来,给高丽带来了一种新的文化元素———蒙古风。因而,高丽一朝,文化内容异彩纷呈,汉文化、本土文化和蒙古风俗,呈现出多样化特征。     

罗曼司、清教文化与《红字》的经典化生成

相对于19世纪美国文艺复兴时期的其他经典,《红字》从出版伊始即获得了广泛的认可,经典化之路较为平顺。这与霍桑承前启后的心理罗曼司书写有关,《红字》的问世业已成为美国式罗曼司走向成熟的标志,但无论是选材,还是观察与思考问题的方式、写作的技巧与风格,霍桑都深受清教文化的浸淫和影响。《红字》表明正是清教文化赋予了美国式罗曼司的本土化内涵。     

曼谷王朝对泰国东北部高棉人的社会文化整合

泰国高棉人主要分布于泰国东北部与东部靠近柬埔寨的地区,为泰国第四大民族。1770年以前,泰国阿瑜陀耶王朝的势力并未超出柯叻府地区,还谈不上对高棉人进行整合。1782年后,曼谷王朝加强了对东北部的控制。王朝以佛教为依托、教育为基础,对高棉等民族进行社会文化整合,逐渐增强了高棉人的国家观念,并对其社会文化产生了深远的影响。