《钢琴师》与肖邦

《旧约,诗篇》里说:“你是我藏身之处.你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我.”钢琴师里的音乐主要取自波兰伟大的音乐家肖邦的作品,虽然有人评论略显简单,但是由于和历史背景及主人公的性格和故事发展的巧妙结合,导演对于音乐素材的运用达到了炉火纯青的地步.     

论汉代和亲公主的语言翻译问题

"和亲"作为一种具有民族特色的外交策略,始于西汉时期,汉高祖刘邦于公元前200年经历了凶险的白登之围后,开始听信刘敬所进的和亲之计,并开始以公主妻以蕃国国君的做法来贿赂敌国,从此揭开了华夏公主的和亲历程。至于和亲的作用,在《史     

西周礼射活动探源

西周时期,人们重视体育的教化作用,开展了以射行礼、以射选士的礼射活动,形成了严格的规范程序,发挥了重要的作用功能,对后世产生了深远影响.     

洋人镜头中的北京护城河

正北京是一座历史悠久的文明古城。有着3000多年的建城史和800多年的建都史。按照周王朝营建城邑的制度,凡王国之城或诸侯封国之城,皆建设城池。城池是由城墙和护城河组成的。护城河也称城濠或濠沟。今日现存之护城河乃是明清北京城的护城河,洋人     

游牧帝国的历史循环——兼读《中国的亚洲内陆边疆》与《危险的边疆:游牧帝国与中国》

拉铁摩尔在《中国的亚洲内陆边疆》中指出,从汉朝到19世纪中叶的2000多年里,游牧部落与中原王朝存在着互有差异却相互影响的历史循环,即"草原部落的分裂及统一的循环,和中国朝代的建立与衰亡的循环"(《中国的亚洲内陆边疆》,[美]拉铁摩尔著,唐晓峰译,江苏人民出版社,2005,P328)。总体而言,这两个循环呈现出以下历史轨迹:当中央集权的中原王朝     

两河流域早王朝时期王权的形成

在两河流域的古代历史上,苏美尔文明是人类文化遗产中重要的部分.其王权的形成在一些神话传说中有所提及,但这并不能完全说明古代美索不达米亚地区王权形成的真正内容.事实上,其王权的形成还受民族和地域的特殊性影响,如神庙形态、城邦形态、传统观念等.正是由于苏美尔人的这种特殊地理条件和思维习惯,使他们不仅在两河流域南部创造出了古老的农业文明,而且也使其城邦形态更显特殊性.     

愤怒青年曹髦的悲壮一击

曹髦是魏明帝曹叡的侄儿。曹魏王朝自大权旁落于司马氏手中后,曹氏皇帝便如同当年曹操手中的汉献帝一样,基本成了傀儡。公元254年,14岁的曹髦被立为皇帝。曹髦当了7年皇帝后,随着年岁渐长,对自己这种虽为皇帝却无睿又     

疆域视域中"中国"与"天下"、"中原王朝"与"中央政权"之影像

“中国”、“天下”、“中原王朝”、“中央王朝”等概念及相互之间的关系,是了解和研究中国古代疆域问题必须首先搞清楚的问题。这些概念有着本质上的差异。作为近代国家意义上的“中国”,其疆域的最终奠定,是一个渐进的过程,也是“天下”成为“国家”的过程。清中期以前的历代“中原王朝”及至晚清的“中国”,与近代意义上作为民族（国民）国家的“中国”之间,是一个从法理上前后相继的发展过程,前二者之间是存在差异的,在各自的“版图”上没有重合过,在经过了长时段演进后,于19世纪20年代最终完成这一重合过程。因此,在研究古代中国疆域问题时,应谨慎使用“中国”一词,更不能以“中原王朝”随意代替“中国”,也不能将“历代中原王朝”置换成“历代中国”。     

托马斯·史密斯爵士与都铎英国的共和主义思想

在16世纪英国民族国家迅速发展的背景下,共和主义也得到传播.托马斯·史密斯爵士提出了君民共和的广义共和主义,实现了共和主义与君主制的结合,指出了在君主制民族国家共和主义传播发展的方向.     

秦的政治建制和韩非的法家思想

秦王朝的政治建制 秦兼并六国,结束了战乱纷争的战国时代,统一了中国。在文化上落后于六国的秦,通过军事行动实现了它的霸业,