澳洲坚果在桂西南的种植发展前景和目前的状况

本文主要介绍澳洲坚果在桂西南地区的种植的适应性,对环境等方面的要求,桂西南由于气候自然资源有利条件,宜植面积广,经济效益高,而且市场需求量大,因此,澳洲坚果在桂西南地区发展前景广阔,另外,本文还从种植情况,经营管理现状以及在生产经营中存在的问题三个方面阐述了澳洲坚果在桂西南地区目前的发展状况。     

吴非《不跪着教书》读后感

《不跪着教书》作者吴非，本名王栋生，1950年生于南京。江苏省特级教师、教授级中学高级教师，任教于南京师大附中。本书收录的是他近年有关教育问题的随笔杂感，有对教育问题的思考，有教学随想，有和同行或学生的对话。     

同课异构：学做“音乐游戏的加减法”

前一段时间，南京师大许卓娅老师来园作音乐游戏教学的辅导讲座，再次提出了在音乐游戏教学中要“学做加减法”。于是，我们以原创音乐游戏“猜猜在哪里”为蓝本，开展了“同课异构”活动，尝试用“做加减”的方法增减游戏的难度，以适应大中小班各年龄段孩子的游戏特点，有效开展音乐游戏活动。     

失去的机会还是无法实现的和解？——1941年近卫文唐-罗斯福会谈流产论析

1941年8月，由日本提议的近卫文唐-罗斯福会谈经美日双方几个月的交涉最终被美国所拒绝。这种结局与当时的世界局势以及美日两国各自的国内局势密不可分，此时美日利益的协调空间已不大，再加上日本军方、美国盟国的反对以及美国对日战略优势所产生的自信，这些都使得这个会谈遭受流产的命运。     

昭通南红玛瑙的宝石特征和市场价值

自2011年云南昭通南红玛瑙被发现以后,因其色彩艳丽、光洁油润、玉质细腻,悄然进入了全国的珠宝市场,昭通南红玛瑙的宝石特征明显,富有美学价值,有较大的市场潜力.     

“孪生地球”假设的哲学内涵与语境认知形式

“孪生地球”假设,是美国著名哲学家普特南提出的关于指称论证中的重要假设之一。该假设及其论证与辩护,不仅颠覆了语言哲学中对于意义及因果指称理论的传统认识论问题,而且指出了新的认知路径。这一假设不仅引发了许多争论,也蕴涵了许多哲学思想,并在批判传统本体的、心智构架的认知形式的基础上,形成了假想的和语境的认知形式。这两种新的认知形式,极大地扩展了“孪生地球”假设的哲学和科学意义。     

岭南俗信与道教的亲缘关系

岭南俗信是一种独具特性的民间文化,它与道教存有亲缘关系,其俗性率朴、巫俗庞杂契合道教的文化精神,其图腾崇拜、神仙信仰与道教信仰一致,有利道教的南传发展。汉晋时期,岭南成为中国道教的重镇,亲缘是一个重要的因素。     

我国南方山区农业可持续发展问题探讨

分析了我国南方山区农业的发展环境与面临的主要问题.进而探讨了其农业可持续发展的途径和方法.     

依法治村与湘西南农村贫困地区小康目标的实现(一)

湘西南农村贫困地区是经济贫困、文化贫困、体制贫困、环境贫困并存的地区。在湘西南农村贫困地区推行依法治村的战略举措，可以促进该地区经济发展、民主健全、法制完善、社会稳定、科技进步和人民生活水平提高。依法治村是湘西南农村贫困地区摆脱贫困，实现全面建设小康社会目标的根本途径。     

渝东南与鄂西北民歌中的神秘葬俗对比

渝东南与鄂西北民歌有许多相似处,这与其山川地理及人文有紧密的关联。巴楚之南与巴楚之北各处四省交界处,其间千山万水阻隔,距离遥远,但民歌中相同或相近的句式、方位、神秘葬俗所包含的巫术与宗教意蕴相同或相近,风水龙脉观念与人们头脑中的吉凶祸福观念紧密相关。二地同受巴楚文化浸润和渗透,民众思想、感情、思维、生活、风俗习惯等相融,有许多因子在其中遗传和更新,陕豫川鄂、湘鄂渝黔或陕豫川湘鄂渝黔七省联合开发、保护自然和人文资源,避免人为的、地区割裂所带来的文化缺失、旅游和经济等方面的损失。