桂东南高校课余体育训练现状与发展对策研究

主要通过文献资料、问卷调查和数理统计等方法,对广西东南部4所地方高校的课余体育训练现状进行调查,结果显示:桂东南高校课余训练项目比较集中在健美操类、田径、篮球、排球等项目上,以定期阶段性为主;场馆、器材基本能满足现有训练项目的训练需要,训练经费来源绝大部分是学校行政拨款;参训学生来源主要是具有一定体育专长和爱好的学生,运动等级不高,学训矛盾突出;教练员队伍学历层次以本科为主,年龄、职称结构仍合理,但大部分教练员自身运动经历较浅,科研能力有待提高.通过调查分析相关问题的原因,提出相应的发展对策,以期为桂东南和其他发展中地方院校课余体育训练可持续、健康发展提供参考.     

20世纪以来《诗经》"二南"研究述评

20世纪以来学界对《诗经》＂二南＂进行了广泛而深入的研究,在新世纪新时期,总结前人的研究成果,已经成为迫切需要。本文通过对＂二南＂研究状况的评述,旨为新世纪的《诗经》研究提供借鉴。     

浅谈《诗经·周南·桃夭》"灼灼其华"的非比喻用法

比喻是<诗经>采用的主要修辞手法之一,它的运用增强了<诗经>语言的生动性、形象性和感染力.而现在研究<诗经>比喻的人常常把<诗经>采用的其他修辞手法归纳为比喻,这是不妥当的.比喻是发展变化的,<诗经>中非用比喻的情况,经过发展变化可能会具有比喻意义,但不能把这种发展变化后具有的比喻用法简单地归纳为<诗经>用比喻的情况.现以<诗经·周南·桃夭>"灼灼其华"为例,阐述<诗经>中的非比喻用法.     

叔叔的“本领”

在20世纪的人文学者中,几乎无人能像他那样把学问做到浅近而平易,将"学人话语"化为"经世致用"的行动,而且以一生的心力,孜孜不懈地追求并且实现着"富民"的理想。他就是中国社会学和人类学奠基人之一费孝通先生。他际遇坎坷,矢志不移,侠骨柔肠,书生意气,95岁辞世,93岁以前没有停止过工作。且看他侄子的一段记述。     

网络环境下新建本科院校图书馆馆藏建设特色化——以桂东南文献特色数据库建设为例

从桂东南文献特色数据库建设的背景、内容、形式及建库的流程等方面论述了在网络环境下新建本科院校图书馆进行特色化馆藏建设是新建本科院校图书馆发展的必然之路。     

孔祥楷：愿全世界都知道孔子文化

说起来,我已经见过孔祥楷先生三次了。第一次是在2010年的孔氏南宗家庙祭祀大典上,孔先生站在台上,深情且有力地颂唱《大同颂》。旁人告诉我,这是他亲自为《礼记大同篇》所谱的歌曲。那次以后,一个多才多艺、饱读群书的奉祀官留在我的印象里。     

打造陇东南地区的强势媒体——写在《天水晚报》荣膺“中国地方都市类报纸最具影响力十强”之际

《天水晚报》创办十年来,在“服务百姓,走向市场”这面旗帜的指引下,努力探索和实践新闻创新力,注重策划意识,注重服务观念,注重报道形式。以创新求效益,以创新谋发展,在省城报纸的挤压和新兴媒体的冲击下,挖掘本土新闻,走出了一条属于自己的道路,成为天水360万人民的贴心朋友,也成为陇东南地区的最具公信力与亲和力的强势媒体。     

论政教意识形态下的《诗经》“二南”义解读

对于《诗经》中《周南》和《召南》的解释历来众说纷纭。朱熹《诗集传》等对于《诗经》中＂二南＂义的解读无法脱离政教意识形态。     

孩子的世界——林海音的《城南旧事》

<正>大人们总是喜欢说,童年是人的一生中最天真快乐的一段时光。我想,那只是因为成长的过程很长,所以在漫长的成长中,他们总是喜欢回忆童年。而他们回忆中的童年,已经被他们粉饰得光明幸福,而不再是它本来的样子。真正的童年,应该如林海音笔下的《城南旧事》,一路走来,有悲有喜。林海音的文笔总是那么清丽隽永,《城南旧事》更是将她的风格发挥到了极致。这本书共分为五个部分,分别是《惠安馆》《我们看海去》《兰姨娘》《驴打滚儿》和《爸爸的花儿落     

唐虞早夏时期晋西南饮食文化及其变迁

唐虞早夏时期是中华民族由野蛮时代向文明时代过渡的时期。伴随着剧烈的社会变革,晋西南地区先民的饮食结构、食物种类、烹饪工具等,都发生了显著的变化：稻米从无到有,食用比例逐渐增加;陶鬲逐渐取代釜灶成为主要炊具。整体而言,高度发达的酒文化与盐的使用,也为这一地区在唐虞早夏时期的饮食文化增添了不少色彩。而这一切,都源于当地农业的长足发展。