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101.
郑静蛰 《大科技.科学之谜》2003,(8):29-29
想像物理上不可能实现的事物的能力,是人类意识最奇妙的结果之一,利用这一方法,我们可以用一种特别的方式去探索自然。目前,对不可能性的表现已经成为现代绘画艺术世界的一个重要部分,且有着多种形式。它看上去似乎是个真实的世界,但仔细观察就会发现,这实际上与我们生活的空间 相似文献
102.
技术创新的悖论与开放式创新 总被引:1,自引:0,他引:1
主要探讨了技术创新悖论的类型,深入研究了技术创新悖论的成因,并重点介绍了开放式的创新模式,最后对如何解决技术创新的悖论提出了几点思考。 相似文献
103.
科技悖论及其伦理向度 总被引:2,自引:0,他引:2
张运松 《科学技术与辩证法》2005,22(3):39-41
在现代社会,“科学和技术究竟是天使还是魔鬼”的争论是一种人类思维的悖论特征,是人类认识对于人类科技活动与客观世界矛盾性的反映。人怎样改变世界,就怎样改变自己的思维。人们应自觉地把客观世界的辩证矛盾作为自己思维的起点,以社会生活为基础来说明现实世界的矛盾关系,寻求人们科技活动的合理性原则(即科技伦理),在现实的活动中去创造人类和谐的社会环境。 相似文献
104.
“请用数学表述。”这句话概括了物理学界对W.霍金在今年7月大加宣扬的一项声明的回应。在那项声明中,他说已经解决了黑洞信息悖论——他自己于30年前揭示的一个意义深远的关于量子物理和引力之间的难题。尽管在17日都柏林的广义相对论会议上,他展示了新理论的框架,但是迄今还没有拿出基于基本推理过程的带有详细数学步骤的研究论文。 相似文献
105.
在现代性合理化地建构秩序的境遇下,知识分子经历了从立法者到阐释与批判者、从"异乡人"到"定居者"的转向;大学在现代工具理性的压力之下也相应地走出"象牙塔",踏进"服务站"而蜕变成"多元化巨型大学"并晋升为社会的"轴心机构"。随着学科知识的日益专门化、学术生活的日趋秩序化,知识分子获得来自"多元化巨型大学"的承认越多,其对抗正统与教条,不轻易被政府或集团收编,对权势阐释真相的独立本性与批判潜能则越少。此一现代性悖论,是高教研究直接承担社会责任的一道玻璃墙。 相似文献
106.
郭燕来 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(6):61-65
追求思想自由是人的本质特征,这是一个不证自明的命题。但是作为"类"或"群体"的存在,人又有追求归属某个群体、渴望通过服从来得到群体的认同,寻求精神家园和心灵寄托的需求。思想自由和思想束缚始终是一对如影随形的"孪生姐妹"。事实上,这对矛盾导致了公共生活当中两个双悖论的命题:一个是思想自由的悖论;一个是思想束缚的悖论。唯有思想的引导(意识形态领导权)才可以化解这对悖论。 相似文献
107.
徐刚 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,3(3)
行政服务流程优化作为政府部门消除因历史积弊引致的行政负资产的应然路径,在着力践行集中化取向中仍然存在显性的“亚集中”状态,而这实际根源于利益驱使下政府“职能悖论”的无奈。佛山市基于行政服务改革的既有尝试和亟切需求,以服务职能归并与集中为基点,以全景式视维建构政府部门内和部门间横向性与纵向性的服务流程框架,充分彰显出职责导向而非职权导向下强调行政服务重心的前向性和下向性转移,建构统一服务、并联服务、即时服务和委托服务的“逆向度”流程优化趋向,不失为深化行政服务流程改革现实路向的策略性参考。 相似文献
108.
郝旭东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(2):17-21
弗协调逻辑是一种可以容纳“矛盾”的非经典逻辑,其所容纳的“矛盾”被称为“真矛盾”。在弗协调逻辑看来,逻辑悖论就是一种“真矛盾”,是可以被弗协调逻辑系统所容纳的。在分析逻辑悖论语法表现的基础上,我们可以清楚地看到弗协调逻辑消解悖论的逻辑机制。弗协调逻辑作为一种解悖方案,实际上是隔离了悖论对系统的不良影响,这种隔离意义上的悖论消解具有重要的现实意义;同时其相对于协调而区分出来的弗协调,也具有重要的逻辑哲学价值。 相似文献
109.
王兴文 《宁夏师范学院学报》2011,32(1):48-51,74
蒲松龄《聊斋志异·阿宝》文本表层的"情爱/婚恋"与"痴/痴情"主题的叙事圈套之下,交织着对现实秩序的再现与解构,对科举的热衷与批判的深层主题悖论。正是表层叙事圈套与深层主题悖论之间的张力和多层意蕴的交织,构成了文本独特的艺术魅力。 相似文献
110.
教学悖论指教师教育教学过程中存在的必须解决却永难得到答案的一系列困惑与矛盾,如语言暴力与无言之教的悖论、规训与自我创造的悖论、理想之境的描绘与苦难之境的揭示之间的悖论、功利追求与精神修养的悖论等等。教学悖论对教师的自由实践造成了重大影响。教师自由实践的本质和精髓在"力行",教师权力的真正体现也在"力行"。教师的自由实践是一种精神实践,也是一种科学的政治实践。教师自由实践的最高境界表现为教师能进行原创性教学,即教师创造课堂、教师创造学生。而这一切自由实践的根本则在教师能够自我创造。 相似文献