贸易失衡的罪恶战争——鸦片战争再解读

说到鸦片,必先说茶。 茶在中国,历史悠久。陆羽《茶经》说,茶之为饮,发乎神农氏。欧洲人首次知道“茶”,是在1550年。1606年,第一籍中国茶叶通过荷兰东印度公司运抵阿姆斯 特丹,也是中国茶第一次到达欧洲。     

罪恶与救赎——试析《红字》中的基督教文化精神

霍桑在《红字》中把基督教所渲染的罪恶统治天下,世人带着原罪作恶多端作为小说的背景。然而,研究《红字》的学者们普遍认为,作者写《红字》的最终意图在于对罪恶的救赎。小说中不同人物对自身罪恶的态度和反应的不同导致了他们不同的结局。本文揭示了《红字》中基督教的世界观——罪恶与救赎。     

神秘的红字“A”——评霍桑的《红字》

霍桑的《红字》被称为美国第一部象征主义小说。本文从其象征手法入手,深入地分析了贯穿故事情节始终的红字A丰富的内涵,将故事中每个人物的命运与红字联系起来,揭示了人物的性格特征,从而引出故事发人深省的主题。     

原罪问题的三个维度——对奥古斯丁的罪恶理论的解读

关于罪恶问题一直是西方哲学和神学共同关注和探讨的一个重要问题。作为基督教教父哲学集大成者的奥勒留.奥古斯丁(Aurdis Augustinus)从自己成为一个基督徒的道德经验出发,建立起一个关于"罪恶"的理论体系。这个体系的三个重要理论维度是自由意志论、缺乏论和恩典论。     

论霍桑笔下的学者形象

霍桑是19世纪美国杰出的浪漫主义小说家.虽然他生活在科学迅猛发展、资本主义经济急剧上升的繁荣时期,却对科学及其带来的后果持保守甚至悲观的态度.本文结合科学和宗教背景来分析霍桑以科学为主题的作品和其中的人物.     

鲁迅的散文诗《死后》新解

论文从分析《死后》的创作背景和动机入手，采用文本细读的方式，深入剖析。提出了一些与以往学者不同的观点，如“钉子”问题，由此反驳了鲁迅写勃古斋小伙计向死者推销《公羊传》，是为了批判商人从死尸身上赚钱的观点，而认为这是鲁迅反对读经、对青年读书问题的深刻思索。此外，文章还对蚂蚁、苍蝇的象征意义做了分析，并将本文的构思和写作风格与鲁迅的另一篇文章《智识即罪恶》进行了比较。     

红色字母“A”的象征意义探微

《红字》是19世纪美国小说家纳撒尼尔·霍桑的代表作,也是美国文学史上一部杰出的象征主义小说。小说中象征手法的运用随处可见,无论是红色字母“A”、人物的名字,还是自然景物都被赋予了很深的象征意义。本文主要通过对红字“A”的多重解读．分析其蕴舍的多重意义。     

《花一般的罪恶》的唯美表现

邵洵美（1906—1968）是现代著名的唯美主义作家,他的诗集《天堂与五月》、《花一般的罪恶》充满着浓厚的唯美——颓废情调,表现丁作者由对人生的失望转而沉湎于“颓加荡的爱”,陶醉于色的诱惑,声的怂恿,动的罪恶,歌颂死尸、坟墓的美。反复吟咏所谓“颓加荡的爱”。他的诗风在《颓加荡的爱》这首诗里可见一斑：     

斑纹(节选)

著名的长腰,为了标明逶迤的长度。它省略四肢,只生出用以装饰的头与尾。这是最简约的设计,几乎躯体的每一部分都相仿。无论静止还是游动,斑纹加重了观察者的视觉混乱。密布全身的鳞     

谢辞

有时候,我会想,也许很可能在某一天,在没有任何预感的时候,我就被上帝收去。如果按照惯例,在这之前有必要为告别而说些什么,那我准备的话就是:痛苦之前我感谢生活,他给我平安。痛苦之后我感谢生活,他给我