卫礼贤论中国艺术精神——以《贲》卦为例

德国汉学家卫礼贤因译介<易经>而蜚声国际汉学界,他终其一生向西方推介中国文化,试图融汇中西文明,试图在古老的中国文化里寻求医治业已堕落西方文化.<<易经>中的中国艺术精神>就是这种努力的结晶.他指出艺术创作的过程是"灵"与"魂"的交融,"道"是中国艺术创作的基石,只表现"道"的"白贲"是中国艺术的最高境界.他指出以"道"为核心的中国艺术精神正是医治堕落西方文化的良方.     

老宋与熊

秋天的风就如顽童的手，把一山一山的树叶摇得七零八落，也摇落了一树一树那赤橙黄绿青蓝紫等各色果实。     

明代平越卫职役来源地初探

洪武十五年(1382年),平越千户所改置平越卫.自置卫至成化时的八十多年时间中,陆续有武职调入.考察《平越卫选簿》可知,该卫武官主要由南直隶、北直隶和河南调入,旗军主要来自南直隶和湖广地区,部分来自陕西、四川、山西、福建等省区.讨论卫所职役来源地问题,应留意卫所武职与旗军来源地不一致现象.     

文化认同在中国早期国家经略与民族整合过程中的功能

中国早期四土经营与民族整合过程中,文化至上的国家和民族观为早期国家的统一和民族融合锻铸了强大的向心力和凝集力,不断加速着中国早期四土经营与民族整合的历史进程.天下主义观念和大一统理论主导下的华夏文化的无限延伸与超地域扩展,为中国早期四土经营与民族整合奠定了广袤的地域基础.以德治边的边政思想下的羁縻绥抚政策,初步奠定了秦汉以后统一王朝藩属体制与民族政策的基本框架和统一的多民族国家四土经营与民族整合的深厚的文化基础.     

春神句芒

正年度策划——说起童话,我们熟知世界上有名的格林童话、安徒生童话……也对花仙子、女巫、小矮人、魔法师这些西方传说角色如数家珍,但你能说说我国传统的童话角色吗?上古的神话、传说、童话……大家有没有关注过?本期开始,小编带大家去寻找那些藏在神话、传说里的童话元素,看看我们民族从远古时代,都有哪些经典的童话角色,又是怎样发展壮大的……《山海经.海外东经》说:"东方句(gōu)芒,鸟身人面,乘两龙。"唐代诗人阎朝隐:"句芒人面乘两龙,道是春神卫九重。"唐代李商隐:"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。愿得句芒索青女,不教容易损年华。"     

向《清兵卫与葫芦》学写作技巧

作文,尤其高考作文,内容固然要充实,但恰当运用技巧会让文章更有张力、魅力,会让学生的作文水平更上一层楼。高中语文教材中其实有很多技巧值得借鉴,如《药》巧设明线暗线、欧·亨利式结尾、蒙太奇手法、雨果作品中的美丑对照等,灵活运用这些技巧,会让学生在高考中语文科目获得高分。     

施州卫指挥世袭家族文化研究价值和意义初探——以童氏为例

施州卫是明洪武十四年(1381年)至清初鄂西地区军政合一的最高军政机构,管辖里所和土司地区,卫指挥使是最高军政首长,施州卫有童氏等十多个姓氏世袭卫指挥,他们的文治武功载入史册,很多古迹成为当地历史文化和传统人文景观。2007年至今,"施州卫所暨屯堡文化研究"课题组调查发现童氏谱系和文化遗址十分明晰,童氏是功勋卓著的施州卫指挥。这里从童氏谱系的文化遗址,探窥卫指挥家族化及文化研究的价值和意义。     

小人物,大效用--《祝福》卫老婆子叙事价值及教学运用探析

至1924年写作《祝福》,鲁迅的小说创作技术日臻完善,在情节设计、人物塑造、主旨蕴藉上,也都更为复杂。仅以小说人物而言,鲁迅塑造了祥林嫂、四叔、四婶、卫家婆婆、柳妈等鲜活形象。但卫老婆子极容易被忽视。虽然着墨不多,但在故事讲述、情节勾连、主旨破题三方面,鲁迅赋予了卫老婆子独特的叙事价值。     

开平的得名和初步发展

开平得名于明初设置的开平中屯卫,其初设于口外沙洲地区,后迁徙至现唐山市开平地区。但具体设立时间有永乐元年、永乐三年以及笼统的永乐年间等不同说法。文章运用古今方志等史料,分析出开平中屯卫设立于今开平地区的具体时间,并对其迁徙路线作新的研究考证,并阐述了明代两次移民对该地产生的重大影响。     

中国土司制度源流新探

土司制度是中国古代中央政府治理边疆最有效、最悠久的政治制度之一,纳贡获中央认可、土人治理本土和家族世代世袭是土司制度的三大特征。土司制度萌芽于夏商周秦时期的羁縻政策;土司制度的前奏为汉魏隋唐大姓,土司制度的雏形是隋唐时期的羁縻州县制;宋代羁縻州县逐步衰落,土官制度基本形成;元代继承发展了宋代土官制度;明代土司制度达到鼎盛并开始改土归流;清代土司分为文土官和武土司,土司制度逐渐衰落;1958年土司制度彻底终结。